由腰痛穴想到的

牡丹

治疗腰扭伤。常用高树中《一针疗法》中的腰痛1穴---腰痛5穴。后用于肩颈项及失枕病效果颇好。切按照腰痛1穴---腰5穴对应区来治疗也是满意的。 这不是发现，只是把受伤位置向上延伸罢了。
有时病痛点有两个或多个。可选择两个穴位来使用。如失枕病疼痛点在颈椎偏一巴掌外处。那可用腰痛1穴。但又伴颈椎酸痛可又加腰痛1穴同时来治疗。
在治疗疾病时。当时使用某个奇穴效果很好。但过后效果不佳没有远期效果。这是因为病情有时不是单一的或是复杂的。那么我们可以给这些奇穴加点理论体系。来巩固治疗效果达到病因病症两治。如失枕病是湿邪所致。在使用腰痛穴同时可加阴陵泉以祛湿。又如脾胃湿滞所致肩颈项及失枕可加合谷或足三里。如失枕病是以小肠经路线疼痛为主的。可加入下句虚来治疗。这样治疗效果又快。效果又稳定不反弹。又如肩颈项及失枕痛。伴腹痛隐隐在使用腰痛穴同时可加入曲池穴来治疗。
总之可根据不同病因选择不同配穴来提高和治疗效果。在使用手足三针。平衡针同时也可以加点理论体系。若是使用更好可配合《素问。至真要大论》病机十九条来指导下针提高治疗效果。又可减少多针病人少痛苦。
使用奇穴虽有特效神效。但其最大弊病是。使用起来心里不踏实。常有反弹现象。也就是没有远期效果。如何制衡这些反弹现象。我们任重道远。
而是第一时间想到疾病是甚麽病因所致的。这样才有宽广的思路。少吃后悔药了。这才是一名合格的医生。也是最上乘治病心法。也是最基本治疗疾病的方法。也是经书所说"粗守关。上守机。“最简单的解析。

有了这样思维就不会死守四肢关节某个穴位来治疗疾病。能守常而变思维不会被固定。例如。一中年妇人患腰痛。在腰4---骶1附近疼痛。针足三里。上巨虚而解。在留针其间腹部出现隐隐作痛。再加一针曲池穴腹痛既解。这是以知道腰痛病因再出现一症状。也是在情理之中。

因为通过四诊既属脾虚湿邪。知腰虽属于肾。但却是脾乘肾位。贼邪也。而且疼痛附近有大肠腧。小肠腧穴在。脾与胃为表里。大肠与小肠属于胃。合治府病。故取足三里。上巨虚穴。而治疗期间再添出一症。这是脾虚必然导致木乘土现象。所以说是在情理之中。而疼痛已解。复诊当治肾。因为是肾虚导致脾乘肾位。不然疼痛还是要复发的。

又如一患者扭伤胁肋部呼吸作痛。针经验穴阳陵泉穴。虽针感很好。但效果很微。看患者舌谈白水滑苔两边有齿印。知是水不生木。木病更虚。再针灵骨。大白穴增加木的阳气而愈。所以经书说：医生若不细察病性。怎能了解病变发生的原因。“未睹其疾。恶知其原。”
写的好详细我们治病接触病人之时，不能第一时间先想到用甚麽穴位。那个穴位更特效。若是这样想法有时候经验穴变成死穴或变成效果很微的穴位。