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本帖最后由 医者仁心 于 2014-6-9 15:50 编辑
经络是运行全身气血，网络人体脏腑肢节，沟通人体内外环境的通路。人体全身有十二条正经，其中面部就经过了九条。
一．望诊的第一步，要学会查颜观色，观色看的则是整体面色。面部的颜色在一般情况下会出现五种：
1.黄：面色萎黄没有光泽，是脾胃功能失调，易消化不良，肚胀，一般患有胃病，或浅表性胃炎。性情易思虑。
2.白：面色苍白没有血色（或肤色过白），是肺功能偏弱，面部皮肤毛孔易粗大，说话声音轻微，免疫力低下，容易感冒，易乏力，性情易忧伤。
3.红：面色偏红（或肤色易泛潮红色），是心脏功能偏弱，心火偏旺，性格易急躁，要注意预防心脑血管疾病。
4.黑：面色晦暗没有光泽，肾虚，睡眠质量不高，易牙疼，记忆力减退，易腰疼，而且容易受到惊吓。
5.青：面色泛青色，肝血功能失调，注意肝胆方面的疾病。性情易郁闷，脾气易急躁。
二．区域性的个案诊断。
1.痘：长痘分为两种，一种是大而红的痘，是实火。调理方法为：泻火。一种是小而淡的痘，是虚火。调理方法为：滋阴。
2．斑：长斑是虚症，凡是长斑的人心脏收缩功能低，中医上讲：心气不足。 额头区：
额头长大痘：心肺火旺，易咽干，嗓子干，精神压力过大，心情容易急躁。（或妇科有炎症。）额头长小痘：肺气虚，体质弱，体弱的连痘都长不出来了。
额头长斑：气血不足，记忆力减退，易失眠多梦，头昏脑胀。额头过早的出现皱纹：阳气不足，怕冷，手脚易冰凉，懒言少语，体质偏弱。
眼周区： 眼袋：
1.豉胀，大而饱满的眼袋：长这种眼袋的人一般红光满面，食欲很好，易患高血脂，高血压等疾病。
2.松弛的眼袋：脾虚，肾虚，易乏力，四肢无力，皮肤颜色黄没有光泽，思虑过多。
黑眼圈：
1.发青色的眼圈：肝血不足，眼易干涩，迎风流泪，腿易抽筋。
2.发黑色的眼圈：肾虚，记忆力减退，易腰膝酸软，
3.内眼角发黑：肾虚，易腰酸，腰疼。
眼周皱纹：
1.上眼角皱纹：胆经，三焦经不通，睡眠质量差。
2.下眼角皱纹：思虑过多，胆小，胆怯，体质虚弱。
3.内眼角皱纹：肾虚，膀胱经不通，易患妇科疾病。
眼周长斑：
1.下眼角长斑：颈肩斑，易颈椎，肩周不适。
2.外眼角长斑：肾虚，有妇科疾病，易腰疼。
3.眼皮上长斑：内分泌问题，卵巢萎缩，流产引起的内分泌失调。
面颊区：
面颊长痘：小肠火旺，体内缺水，小便发黄，节段性的食欲旺盛，肠胃有火。
面颊长斑：小肠气虚，吸收功能差，形体偏瘦，易胸闷，心慌。注意养心，养脾胃。色斑青色是肝气瘀节，色斑为黄色，是脾虚型的黄褐斑。
鼻区： 鼻中间发暗，长斑，无光泽，肝瘀气滞，爱生气，脾气易急躁。
鼻子长痘：脾胃有火，胃口好。
口唇区： 口唇周围长斑:腰腿疼，月经不调，妇科有炎症，容易腰酸腰疼。
口唇周围长痘：便秘，大便不调，下焦有湿热，白带偏多，妇科有慢性炎症。 在月经期前后长痘，雄性激素分泌过旺。
下颌长痘：肾虚，多是妇科问题，或是月经期前后。
三．望诊全息口诀。
额头大脑咽与喉，肺和心脏眉眼间。
人中子宫外膀胱，鼻头脾胃鼻中肝。
颧下大肠外属肾，颧内小肠斜上胆。
两颊膝膑口旁股，下颌亦肾颧上肩。
四．面诊经络口诀。
晴明穴上膀胱经，胆经三焦走侧面。
阳明胃经U形循，太阳小肠走耳前。
大肠经脉绕口唇，肝经重合胃经线。
任脉督脉走中间，六腑阳经到达面。
面部经络九条线，循经刮拭美容颜上肢斑多长在眼睛下颧骨上的位置，是比较难消的斑，现在的生活环境（污染），生活习惯如穿露背装，吊带，穿高跟鞋时，全身重力压于脚掌，脚掌是人的全息穴区反映，诸多因素使上肢斑形成。所以上肢斑多难消除。
重要先容了看神、望色、望形、望态，气色以红、赤、青、白、黄、黑几种为主。 这里我们将形相与面诊基本知识表述如下：
一、《何知此人歌诀》
何知此人病在心，两眉锁皱山根细，气色青黑暗之阳，心痛心忧愁郁际。
何知此人病在肝，两眼睛红颈筋粗， 气色干燥金伤木，定然束怒气嘈嘈。
何知此人病在脾，满面青黄瘦不支， 神衰唇口难运食，或温或痰定必宜。
何知此人病在肺，颧红肺火颧黑寒， 血咳吐血殊哮喘，寒热两关颧上看。
何知此人病在肾，耳黑额黑面乌暗， 补水节火节欲心，眼睛阴暗房劳禁。
何知此人虫胀亡，山根低小面显黄。 纵有病人面略白，眼深鼻断相孤寒。
何知此人手足伤，山根一断气难扬。 肾亏筋弱殊火烁，跌扑伤病鼻骨殃。
何知此人夹色病，两眼昏暗神不清， 两眉粗压眼蒙昧，夹色伤寒阳缩惊。
何知此人主长寒，面垢神昏色暗黄， 黑是寒兼黄是热，有痰宜辨眼睛黄。
何知此人主狂癫，眼凸睛黄下白现， 杀重性刚主狂癫，痰生肺炎胸中战。
何知此人遗精症，皮色青黄血不荣， 有时红艳似抹脂，相火虚痰亦泄精。
何知此人痛心病，头低眉皱山根青， 兼印多纹抑郁重，精舍暗黑痛难胜。
何知此人火烁金，颧红血壮发须少, 逆行射精症状， 露眼露骨齿牙颓，
定知火势筋骨烧。
何知此人噎食症，须还困口不分清，面黑更防餐饭少， 老来噎食定忧惊。
何知此人必吐血，山根露骨瘦且小，面青骨赤血必防， 纵然不吐有疮血。
何知此人必痨症，面皮网鼓眼神急，人瘦气短性急噪， 算剑背薄颐尖削。
何知此人失血来，面皮青黄色不荣，须红须赤发早脱， 此是失血乃成形。
何知此人热呕血，额黑耳暗面皮焦，唇裂紫黑脸如此， 面上无光定不调。
何知此人粪后红，年寿之间有暗乌，定然食躁则生血， 痔血便血常作遭。
何知此人肾水亏，眼下阴阳有暗乌，必是少年多纵欲， 眼深暗黑又干涸。
何知此人发哮喘，两颧暗黑多乌点，此是肺寒无疑问， 唇黑兼之捡自宜。
何知此人多脓血，鼻梁火焰似火形，疮疾须防前后见， 疡霉疔疥一齐成。
何知此人多盗汗，面白唇青发淡黄，皮弱肝虚神不壮， 总管壮胃补脾方。
何知此人手足震，皆因手指屈难伸，血不荣筋方有此， 老来气疾占其身。
何知此人痰必多,眼下浮肿白带黄， 肉胀痰凝气不运， 乃从此位认真妆。
何知此人气不足，面皮淡白无荣色，或浮或肿或瘦削， 总是气弱为真的。
何知此人多热病，面红发焦火生燥，唇烂口疮亦多逢， 皮肤血热或兼到。
何知此人阴份虚，面青面黑皮干涸，唇黑肉削眼阴暗， 定是阴虚命必无。
何知此人生瘰疬，人瘦筋露面黑赤，发眉暗浊山根小， 肝郁成形身病的。
何知此人阳不起，满面暗黑似烟蔽，三阳枯陷眼无光， 总是阳缩肾病发。
何知此人身将逝，两耳口鼻尽皆乌， 两眼有视无转侧，应知不久即呜呼。
何知此人死回生，满身病重眼神清，观视玲珑一点照， 三阳远透耳光彩。
何知此人身将病，山根乌暗身灾现，倘有乌气集天庭， 鼻头暗黑命将遗。
何知此人经不调，眉头缭乱人共端，束热定然颧头赤， 虚冷唇白面青凝。
何知妇人遗白带，黄白无光面似真，或成崩漏皆无肉， 浮气虚劳则赢身。
何知小儿多惊险，耳筋青暗头筋现，两耳不垂失气形， 无风波浪急如箭。
何知此人多疥疮，头骨过黑肉不称。 阳为头骨火必多，疥疮依然生列宿。
二、《相病看面歌诀》
血不华色主还精，肉面浮光主痰饮。面干皮燥主血热，额暗面燥主阴虚。
肉盛眼露主疲迷，面蓝肉宿生蔽胀。面红色亮主遗泄，眼突筋露主癫狂。
眼深肉陷主心痛，口撮锁喉主噎食。 面上烟燥主肾亏，耳生沉垢主肾尽。
准红颧赤主肺火，面肉浮疏生中痰。面黄色滞主湿病，山根折断伤四肢。
四库缺点生宿病。 山根断，面瘦黄，露筋骨，主宿病。
三、《综合观面歌诀》
肾亏眼肚黑，肺热准头红，肝盛双眉赤，冷喘两颧乌，多风蓝眼白，痰湿眼中黄，多痰眼肚肿，胃冷口唇青，肾尽耳黑槁，湿盛面皮黄，肝燥毛皮燥，血热眼颧红，夹色眼阴暗，呆伤山根沉，失血乌年寿，遗泄面青黄,气虚面黄肿，多汗面唇青，痛病眉心皱，泻泄面黄白，腹痛白面唇，面黑蓝防虫，眼仰突防狂，人瘦面筋现，似鹤状成痨，面蓝青鬼昧，尽胃口门青，仰药色进口，鼻黑身将亡，气急瘦痨亡，年寿黑忧痔，须红下血症，面黄如染纸，伤寒及血崩，鼻上成三折，手足断宜惊，面红须又红，足防血多燥，火燥堂额乌，面黑山根青。
参考文献：《冰鉴》（曾国藩著）台湾有名学者南怀瑾先生在他的《论语别裁》一书中谈到：“有人说，清代复兴名臣曾国藩有十三套学问，传播下来的只有一套《曾国藩家书》。实在不然，传播下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问《冰鉴》这一部书。”
《清史稿?曾国藩传》载：“国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，凝视移时不语，见者悚然，退则记其优劣，无或爽者。”
曾国藩相术口诀：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；
功名看气势，富贵看精力,
主张看指爪，风波看脚筋；
若要看条理，全在语言中。
第一神骨 语云：“脱谷为糠，其髓斯存”，神之谓也。“山骞不崩，唯石为镇”。骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。
文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别才而沉思。一为败器，一为隐流,女性不孕症，均之托迹于清，不可不辨。
凡精力，振作处易见，断续处难见。断者出处断，续者闭处续。道家所谓“整理进门”之说，不了处看其脱略，做了处看其针线。警惕者，从其做不了处看之，疏节阔目，若不经意，所谓脱略也。勇敢者，从其做了处看之，稳重周到，无有苟且，所谓针线也。二者实看向内处，稍移外便落情态矣，情态易见。
骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，项骨平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨若不得而起，顶骨平伏起。在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主；在面，以眉骨、颧骨为主。五者备，柱石之器也；一，则不穷；二，则不贱；三，则动履稍胜；四，则贵矣。
骨有色，面以青为贵，“少年公卿半青面”是也。紫次之，白斯下矣。骨有质，头以联者为贵。碎次之。总之，头上无恶骨，面佳不如头佳。然大而缺天庭，终是贱品；圆而无串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不寿。颧骨与眼争，子嗣不立。此中贵贱，有毫厘千里之辨。
第二刚柔 既识神骨，当辨刚柔。刚柔，则五行生克之数，名曰“先天种子”，不足用补，有余用泄。新闻与命相通，此其较然易见者。
五行有正当，木合火，水合木，此顺而合。顺者多富，即贵亦在浮沉之间。金与火仇，有时合火，推之水土者皆然，此逆而合者，其贵非常。然所谓逆合者，金形带火则然，火形带金，则三十逝世矣；
土形带土则然，土形带水，则孤寡终老矣；木形带金则然，金形带木，则刀剑随身矣。此外牵合，俱是杂格，不入文人正论。
五行动外刚柔，内刚柔，则喜怒、跳伏、深浅者是也。喜高怒重，过目辄忘，近“粗”。伏亦不伉，跳亦不扬，近“蠢”。初念甚浅，转念甚深，近“奸”。内奸者，功名可期。粗合各
半者，胜人以寿。纯奸能开朗，其人终成。纯粗无周到，中途必弃。观人所忽，十有九八矣。
第三容貌 容以七尺为期，貌合两仪而论。胸腹手足，实接五行；线人口鼻，全通四气。相顾相当，则福生；如背如凑，则林林总总，不足论也。
容贵“整”，“整”非整洁之谓。短不豕蹲，长不茅立，肥不熊餐，瘦不鹊寒，所谓“整”也。背宜圆厚，腹宜突坦，手直温软，曲若弯弓，足宜饱满，下宜躲蛋，所谓“整”也。五短多贵，两大不扬，负重高官，鼠行好利，此为定格。他如手擅长身，身过于体，配以佳骨，定主封侯；罗纹满身，胸有秀骨,治疗不育不孕，配以妙神，不拜相即鼎甲矣。
貌有清、古、奇、秀之别，总之须看科名星与阴骘纹为主。科名星，十三岁至三十九岁随时而见；阴骘纹，十九岁至四十六岁随时而见。二者全，大物也；得一亦资。科名星见于印堂眉彩，时隐时见，或为钢针，或为小丸，尝有光气，酒后及发怒时易见。阴骘纹见于眼角，阴雨便见，如三叉样，假寐时最易见。得科名星者早荣，得阴骘纹者迟发,不孕不育的治疗药物。二者全无，前途莫问,女性不孕症状。阴骘纹见于喉间，又主生贵子；杂路不在此格,治疗不孕的方法。
目者面之渊，不深则不清。鼻者面之山，不高则不灵。口阔而方禄千种，齿多而圆不家食。眼角进鬓，必掌刑名。顶见于面，终司钱谷：此贵征也。舌肥无官，橘皮不显。文人有伤左目，鹰鼻动便食人：此贱征也,男女不孕不育症。
第四情态 容貌者，骨之余，常佐骨之不足。情态者，神之余，常佐神之不足。久注观人精神，乍见现人情态,中医治疗男性不育。大家举止,男子不育症，羞涩亦佳；小儿行躲，跳叫愈失。大旨亦辨清浊，细处兼论取舍,中医治疗逆行射精。
有弱态，有狂态，有疏懒态，有周旋态。飞鸟依人，情致悠扬，此弱态也。不衫不履，旁若无人，此狂态也。坐止自如，问答随便，此疏懒态也。饰其中机，不苟言笑，察言观色，趋吉避凶，则周旋态也。皆根其情，不由矫枉。弱而不媚，狂而不哗，疏懒而真挚，周旋而健举，皆能成器；反之，败类也。大概亦得二三矣。
前者恒态，又有时态。方有对谈，神忽他往；众方称言，此独冷笑；深险难近，不足与论情。言不必当,不育症中医治疗，极口称是，未交此人,妇科在线咨询，故意低毁；卑庸可耻，不足与论事。漫无可否，临事迟回；不甚关情，亦为堕泪。妇人之仁，不足与谈心。三者不一定人毕生。反此以求，可以交天下士。
第五须眉 “须眉男子”。未有须眉不具可称男子者。“少年两道眉，临老一付须。”此言眉主早成，须主晚运也。然而紫面无须自贵，暴腮缺须亦荣：郭令公半部不全，霍骠骁一副寡脸。此等间逢，究竟有须眉者，十之九也。
眉尚彩,彩者，秒处反光也。朱紫有三层彩，有一二层者。所谓“文明景象”，宜疏爽不宜呆滞。一望有乘风翔舞之势，上也；如泼墨者，最下。倒竖者，上也；下垂者，最下。长有起伏，短有神气,生殖门诊；浓忌浮光，淡忌枯索。如剑者掌兵权，如帚者赴法场。个中亦有征范，不可不辨。但如压眼不利，散乱多忧，细而带媚，粗而无文，是最下乘。
须有多寡，取其与眉相当。多者，宜清、宜疏、宜缩。宜参差不齐；少者，宜光、宜健、宜圆、宜有情照料。卷如螺纹，聪慧开朗；长如解索，风骚荣显；劲如张戟，位高权重；亮若银条，早登廊庙，皆宦途大器。紫须剑眉，声音洪壮；篷然虬乱，尝见耳后，配以神骨清奇，不千里封侯，亦十年拜相。他如“辅须先长终不利”、“人中不见一世穷”。“鼻毛接须多滞晦”
、“短髭遮口饿毕生”，此其显而可见者耳。
第六声音 人之声音，犹天地之气，轻清上浮，重浊下坠。始于丹田，发于喉，转于舌，辨于齿，出于唇，实与五音相配。取其自成一家，不必逐一合调，闻声相思，其人斯在，宁必一见决好汉哉！
声与音不同。声主“张”，寻发处见；音主“敛”，寻歇处见。辨声之法，必辨喜怒哀乐；喜如折竹，怒如阴雷起地，哀如击薄冰，乐如雪舞风前，大概以“轻清”为上。声雄者，如钟则贵，如锣则贱；声雌者，如雉叫则贵，如蛙叫则贱。远听声雄，近听婉转，起若乘风，止如拍琴，上上。“大言不张唇,不孕症治疗，细言不露齿”，上也，出而不返，荒郊牛叫。急而不达，深夜鼠嚼；或字句相联，喋喋利口；或齿喉隔绝，喈喈混谈：市井之夫，何足比拟？
音者，声之余也，与声相往不远，此则从细曲中见耳。贫贱者有声无音，尖巧者有音无声，所谓“禽无声，兽无音”是也。凡人说话，是声散在前后左右者是也。开谈多含情，话终有余响，不唯雅人，兼称国士；口阔无溢出，舌尖无窕音，不唯实厚，兼获名高。
第七气色 面部如命，气色如运。大命固宜整洁，小运亦当亨泰。是故光焰不发，珠玉与瓦砾同观；藻绘未扬，明光与布葛齐价。大者主一生祸福，小者亦三月吉凶。
人以气为主，于内为精力，于外为气色。有毕生之气色，“少淡、长明、壮艳、老素”是也。有一年之气色，“春青、夏红、秋黄、冬白”是也。有一月之气色，“朔后森发，看后隐跃”是也。有一日之气色，“早育、昼满、晚停、暮静”是也。
科名中人，以黄为主，此正色也。黄云盖顶，必极大魁；黄翅入鬓，进身不远；印堂黄色，富贵逼人,不孕症的症状；明堂素净，明年及第,中医治疗不孕。他如眼角霞鲜，决利小考；印堂垂紫，动获小利，红晕中分，定产佳儿；两颧红润，骨肉发迹。由此推之，足见一斑矣。
色忌青，忌白。青常见于眼底，白常见于后端。然亦不同：心事优劳，青如凝墨；祸生不测，青如浮烟；酒色惫倦，白如卧羊；灾晦催人，白如傅粉。又有青而带紫，金形遇之而飞扬，白而有光，土庚相当亦富贵，又不在此论也。最不佳者：“太白夹日月，乌鸟集天庭，桃花散面颊,尾守地阁。”有一于此，前途退落，祸患再三矣。
欲保长寿先补亏损
[无为太极按：此文适合先天不足，体弱多病者参考。经常听说“练精化气，练气化神”，今日头一会知道还有“神化气，气化精”之说。大凡欲假气功养生保健者，往往是因为体弱多病才择此途。然而练精化气，首先要有精可练才行。读过此文，心中有豁然开朗之感。]
欲保长寿,先补亏损
胡海牙
这些年来，常有身边好友邀余写些养生文字，余自思才疏学浅，故每每推辞。及至近来在医院诊病中常有“气功病”者前来求治，方觉此事大为不妙，询查根源皆因不知养生延命，妄谈“气功”所致也。然初步养命道理，老师陈撄宁先生早于三、四十年代即已广泛讨论宣传，今人不察而重蹈覆辙良可悲也。余深悯其苦，即继陈夫子志，再而言之，以醒今人耳目，是为不作之法。
考历代修炼法门非止一途，有时此法适用，有时彼法相宜，贵在融会贯通而全不执着。近之学气功者每喜闻简单之口诀，而传人者亦仅传呆板之方法。对于原理往往忽略过去，以致是非莫辨、轻重倒置，最易误人。昔之著书者其在当时各有目的，彼只求达其目的而已，往往重整理经验而非传播知识，原不必限制后人定须依从其说唯唯诺诺。可惜后人读书无识，遂极容易被人所误。今之传气功者或执定一书以教人，或专守一法以济世，自信其坚，且自视其高，结果竟不免失望。故愚见主张先从研究原理下手，务求明白其所以然，庶不至为各种道书丹经所误，更不至被近代传授口诀者所欺。但我之所谓原理者，乃根据事实而推断，几乎可以称得定律，不象他人空谈玄妙。
弥补亏损 实为急务
仙家功夫分为性功与命功两大部分。有主张先修性后修命者，意谓性功若不纯，命功亦难得见效，假使性功做得好，命功自然易于成就，此一说也。又有主张先修命后修性者，意谓命功有限量，性功无限量，宜先将有限量者做完然后再致力于无限量者，只要留得筏子在，不怕将来不能渡河，就怕筏子毁了即永无到彼岸之一日，此一说也。更有主张性功与命功同时并进不分先后者，愚见亦赞成此说。盖性功属于心理方面，命功属于生理方面。心理固能影响到生理而生理亦能改变心理；可知心理与生理有相互的关系，不能于其中分轻重缓急，因此性功与命功亦当同时并用，不能说孰先孰后。
性与命在最初源头本不可分，惟吾人既有此后天肉体，且须设法保存此肉体，勿便其速朽，姑将性功与命功分为两部分比较，不分者似为便利。是论理与论事之不同也，非强加定律。先修性者每尊北派清静，先修命者常讲南宗栽接。古所谓金丹大道实即南宗阴阳功夫，乃《参同》、《悟真》所指，决非清静孤修事也。此一节近代唯撄宁夫子明确讲过，非但知之者不多，即便知道敢于点破者更不多矣。而所谓阴阳功夫，比较江湖先生所传授者大有分别，不可不明焉。
然而修炼金丹法条件特别苛刻，非有“财、侣、法、地、福”相应，再加自己的大智大慧勤勉方能修持，这里且不去谈它。而今为方便起见，考虑君等为职业所拘，每日暇逸之时间有限，对于性功颇难深入，又以年龄皆非少壮，半生精力消耗已多，以环境而论现在与将来仍不能跳出此范围之外，所以弥补亏损，命功在君等实为急务。
弥补亏损的修炼
补亏损者，世人娶妻生育及一切酬应，年至四十以后，其精气已耗大半，更有人先天不足，若后天不补足精气，则做气功难有进步，故当注意之。其法：每日不拘何时（若饱食之后必须缓行三、五百步方可就坐）人座，腰带放松。坐定后，呼出粗浊之气一二口，即收心神于命门（两肾中间、肚脐对面）不事他顾，专一于此，勿令念起，“如鸡抱卵须常听。”如此每日行持
，坐一、二小时，或能多坐更佳。如觉两腰间辘辘跳动不已时，随即以意送入阴跷（即针炙家的会阴穴），既至阴跷，又觉其中掣掣跳动，虽跳动却不要理它；待更觉浑身通泰心如迷醉，遍体脉络皆觉活动，暖溶溶如坐春风之中，我亦不理它，只自专心致志安居其中。如此凝定、跳止，万不可稍有邪念意淫，否则自误匪浅。
口鼻之息名为外呼吸，与内呼吸之动作正相反。鼻中之气吸人则内呼吸反迎而上升至脐轮。鼻中之气呼出则向呼吸反而下降至海底。如此情形，久久自然升降，则无弊病。若稍存意念送他上下，则此内呼吸与我灵明不能融化为一。其要紧处，惟忌念起；念起神散，虽坐无益。总之，务要此虚灵不昧之神归入阴跷穴中而不出，安居既久，则神自化气，气自化精。
初坐，约得，三百息，继渐加至五六百息，两腰之中及小腹，渐渐觉热，体素畏寒及手足素冷者亦觉其热。而后使阳气化为阴精。如是每日行持，以填补历年之亏损，并为藏阳之地步。
故此补亏一法，是谓清静中接命添油之秘诀也。此法不是炼精化气、炼气化神，乃是以神化气、以气化精。因为年高体亏之人，身中已无精可炼，故不能不借重此法。由此步功夫做完，而后再行炼精化气，方是进步之途。
撄宁师曰：神仙家每于阴跷一穴秘而不宣，且云轻泄者必受天殃。推其本心，非吝不肯传，盖人不论男女老少，若得此阴跷种阳之诀，其肾阳立能变弱为强，易如反掌。而阳旺思淫亦为常人所不免，此道本为寿世，今反用及助淫，是贻害于世也，故必择人而后传者，一也。其二，又恐落人江湖骗者之手，搬弄是非，致虎落平原反被犬欺耳。
仙家养生本于科学实验，每发现吾身有不足处即刻速速补之，每发现与长生有关处即刻注意谨慎。古仙见呼吸与生命关系之重要，因此遂有调息法、数息法、观鼻法、吐纳法、服气法；见神气与生命关系之重要，因此遂有心息相依法、凝神入气穴法；见食物与生命关系之重，因此遂有择井泉法、蓄雨水法、造玉浆法、服钟乳石髓法；见日光与生命关系之重要，因此遂有采日精月华法、晨起服东方生气法；见运动与生命关系之重要，四此遂有五禽戏法、八段锦法、通三关法、转河车法；见林泉可以避酷暑、穴居可以御天寒、深山可以远尘嚣，因此遂有洞天福地之选；见肉食容易致病、谷食不能长生、熟食每多夭折，因此遂有不吃烟火之志。此皆古仙家全部之学术，今人不弹此调久矣，而蠢者曲解之亦久矣。
修炼要旨
再就其能行者分别言之。
第一、心息相依。吾人肉体上最重要之机关即是呼吸，呼吸若一断，人立刻死亡，不能稍延时日，故命功当以呼吸功夫为首务。古仙以为人吐出者乃父母培育之气，吸入者乃天地生化之气，故《灵宝秘法》以多吸长、呼短少为要点。常见人将亡时只有呼气没有进气是其明证。大都市里弄胡同房屋中空气多半不洁，凡吐纳法、服气法、深呼吸法皆不可用，仅能做心息相依功夫耳。今人做功夫只晓得守窍、通关或深呼吸、逆呼吸等等，若心息相依神气合一，则很少有人注意。此法至简，唯心随息转，息绵心宁，法效甚宏，是性命和合之根基。
第二、饮食滋补。常人一星期断绝饮食，则饥渴而死，故饮食之重要仅次于呼吸。此条包括药饵补品在内，非仅指每日照例的三餐茶饭而言，因为人身有许多必需之物质在普通饮食中不易得着。又非只指人参、鹿茸之属，五谷杂粮、草芝果实皆有应用。但进补品须要有高等的医药知识，若一味蛮补，非徒无益，而且有害。
第三、全体运动。徒知饮食滋补不知运动，则机关板滞，消化不良，补品亦难得力，甚或壅塞而成大病，故当济之以运动。常言药补不如食补，食补尚需运动，以其生命本身而论也。所谓全体运动者，盖连脏腑神经皆要运动，不仅运动四肢而已。武术之运动宗旨在对敌，未必尽都合于修养原则，宜于古代导引或近代体操法中择其姿势合于修养之原则者行之。总以运动脊髓神经并五脏六腑为主，四肢不过附带运动，并非重要。最忌者就是学做人力士及健美运动或为竞赛夺标之运动，此等争名夺利运动两败俱伤，何尝有人己两利之效乎？愚以为流行最广泛者以太极拳最为宜人，既可不拘壮弱，皆能实行。一动无有不动，又可体悟阴阳相济之理，生发技击之道。以其柔和舒展极尽人体艺术之美，又深符合自然运动之规律。更加神气相依渐人虚无境界，此太极拳之内功也。察太极拳以“松空通”为不二法门，而松空通者又何拘于太极拳哉！
第四、端身正坐。心息相依之功夫，凡行住坐卧皆可用功，不限定专在坐时行之。此处所谓端身正坐者，盖指每天总须有两三次静坐功夫，不可有缺。每次至少半小时，至多两个小时，入定者不限，如勉强延长亦有妨害，心息相依之后宜静坐，每餐饭后宜静坐，体操导引之后宵静坐，杂事之后宜静坐，杂事之后稍加休息皆宜静坐。能静坐即是功夫。不必于静坐时更在身中搬弄什么花样，以免画蛇添足。世人每厌恶正当静坐时，心中常有杂念忽起忽灭，恐扰静功，其实没有什么关系。
静坐是身不动，止念是心不动，乃两件事不可混为一谈。吾人既须应付事务，终日在尘劳之中，如何能使心不动？只先求暂时身不动为已足，若果身不动功夫长久下去勿使间断，将来渐渐即可做到心不动地步，此非短时间事也。心定念止就是性功。静坐功大可以矫正中年、年老以后的上实下虚、头重脚轻之病，又可以治性情浮躁之病。颇有合于老子虚其心实其腹、重为轻根、静为躁君之旨。最忌的是在静坐时于身体内搬弄许多花样，以求假热闹，就象江湖卖技之流所表演之花拳绣腿，虽能博得看众喝彩，却非实际基本功夫，识者所不取也。
凡习端身正坐者，只要不歪不靠、自小腹以上端正挺直即为合法，但周身肌肉筋骨要完全放松不可有一部分紧张。至于盘腿垂腿、握手放手、开眼闭眼、卷舌舒舌、垂帘观鼻等等皆不关重要。世人专在这些小节目上注意而不研究静坐之原理，所以静坐多年功夫却难得进步。甚至于当静坐时身体或面部显出可怕可笑之奇形怪状，彼等反误以为功夫有效验，并且各处宣传，教人如法炮制，可谓一盲引众盲也。
养生小术远非金丹大业
以上诸条仅是养生小术，远非金丹大业。所贵者乃是陈撄宁先生所倡导之仙家讲科学、重实验、看实效之精神。遂劝今人重其本，顾其末，查其源，问其流，方避“盲人骑瞎马，半夜临深池”之殃。撄宁先生生前每叹“一叶障目不见泰山”，常虑“骑驴找驴”之弊病，虽时过境迁，古之鉴犹今之镜也。先生羽化近三十年，余亦列于老迈，振兴仙学之重任当委于后来者。幸于今日科技发达，文明进步，研究仙学者甚众，倘真博采古往今来众家之长，分析比较，去粗存精，去伪存真，则可望来日硕果累累，利人利己，大同世界和平安宁，亦足陈先师之宏愿也。
望诊
望诊在四诊中排第一，很多人讲望诊是最神的。我认为望诊不是最神的，而是最方便的。走在大街山人家不会让你摸摸脉、看看舌头，看看脸总不犯法吧。最早我对望诊有兴趣还是受祝大夫影响，他对耳诊研究很有心得。以前我们俩坐公交车时，经常目不转睛地盯着别人的耳朵看，看的多了，自己的东西也就多了。
我今天主要讲临床上的一些体会。第一部分是望诊中的多信息论。有人望诊望手、望眼睛、望耳朵……都有，生物全息学说说明，人体的任何一个部位都可以作为一个整体去观察。既然有那么多机会，脸上首先有七窍，有颜面、有脸形、有头发，还有胖瘦，有很多供我们看的。所以我们切不可以在学习望诊时只在一方面下功夫，而应学习多方面。
我认为望诊的望是观察而不是简单的看。不但有观，还要有察。我学习中医以来至今，最喜欢的是张仲景的序言。我对望诊有兴趣亦始于此。连张仲景那么高明的人也佩服扁鹊的望诊，后来他也有许多神奇的望诊的故事，我小时就受此影响。我就想何时我也能“见垣一方人”。从医至今近三十年，我有一种体会：只要掌握了方法，这些并不难。难的是你不要抱着这么个想
法：我看鼻子最好，我看眼睛最好……祝大夫有一句话：望诊再准，也只有70％的准确率。我若有三个方法诊一个胃病，我在三个地方看出来了，准确率是不是到80％了？若有五个方法，是不是到90％了？临床上我不但望多处，还把望、闻、问、切有机结合进去，准确率就高的多了。
一．望诊中的多信息论：
望诊一定要从多方面获得信息，才能准确。第一点我总结出两句话：“从有意处落目，从无意处发现。”何谓有意？别人找你看病，你还漫不经心吗？我说“有意”首先是病人来了我要专注于他，我要聚精会神的，但绝不是死盯着他不放。曾经有这样的情况：病人来了旁边的学生死盯着人家看，别说是女的，男的也让你给看脸红了，就把某些方面掩盖了，我们还怎么看呢？
所以，我眼的余光特管用，最会偷看人！这偷看还得有技巧，不能让别人认为你贼眉鼠眼的，得让别人感觉你很亲切，很关心别人。病人有一个优点，你马上就点出来，气氛一下子就缓解了许多。我看病时，若细看病人眼上长的痣，就会对他说：“你眼睛长得真好。”病人就会喜笑颜开，他的面部就放松了。
在专注时一定要用活法。我看眼睛大多与舌同时看。在看一次病时，我通常会看病人四五次舌头，实际我在看一次舌时就偷看一次脸，真的很重要，在看舌时他不戒备你。
后来我发觉舌头看三遍后结果不一样。我看病很重视津液。一个人刚进门还没说话，一伸舌头津液是很好的。如果说半天话后再伸舌津液不少仍然很润的话，这人的病就不要紧，治疗起来容易得多；如果说十分钟话后与初时舌象不同，治疗时要考虑津液的问题，津液供不上了，这人可能出现急躁、易怒。治疗时我就要加重一些气阴方面的药，或加一些升腾方面的药。
“关注”还有另一个含义，就是不停的去看，并把看放在语言交流之中，要尽快地让病人放松下来配合你。比如说站在这里讲课，我就有点紧张，表情就很不自然。我不随意，你就看不到真正的我。看病时也是这样，很多病人一坐下来手心就冒汗，其实他手心并不是真的出汗，等他坐了十分钟后再去摸他的手就不一样了。这时候才对他的诊断有一个大概的了解。
所谓在“无意中发现”，是指在自然中发现。我有这么一个信念：希望在两分钟内与病人打开隔阂，进入默契阶段。这很重要。所谓默契，绝不是病人跟你默契，而是你跟病人默契。病人刚进来，你有意地观察他，他却什么都不知道还跟你说个不停呢。
第二个阶段是进入诊病状态，病人有不同的心态，他们跟你配合的程度就不一样。这时我就要采取一些方法。我认为对疾病最了解的是病人而不是医生。你得先知道病人来求诊的目的是什么。作为医生来说，病人要解决的是他的所求，不是说你认为他有什么病应该从哪里治。
第三个阶段是出神入化阶段。这个“神”是病人出来，“入化”是医生入进去。你要把病人的表现迅速转化为你所掌握的信息，然后在他身上得到反馈。病人说腰疼，你就说好我给你治腰疼。病人肯定不干，他要求你说明腰痛是怎么回事。如果你脑子根本没有去想，这就麻烦了。病人来看腰痛，我可能在望诊中先看他肾的部位——肾的部位在两颐（即耳前），如果没有问题我就看另一个部位——目外眦下方也属肾。这一点是怎么得出来的我后面会说明。
所以要病人配合，不知不觉就进入医生所设的圈套之中。这圈套不是要去坑害病人，而是让病人把他身体上的不适纳入你的视线和诊疗中来。举个例子：如果有一病人眼窝深陷，我一般认为眼窝深陷是胃气虚，这时候我就迅速地看鼻翼颜色的变化，这两部分都是胃气的体现，同时看舌有没有胃气，我还看耳朵上的胃区。若病人只是眼窝深陷，在别的部位都找不到支持胃不好的证据，这时再细心的体会他的脉，发现两寸脉弱，这时我就不把两寸脉看作心、肺而是看成是头部。因为眉属膀胱经，膀胱即太阳，太阳居最上，一定要往下照。这是我就认为病位在头。我再看舌，还没伸舌他就长出一口气，这是就要找根据了。他没有胃的症状就该有头晕的症状，一问果然，并说有家族性低血压。以前我一直以为这儿（上眼睑）只诊胃气虚，这时我就多了个发现。这个发现是在诊病当中无意碰撞得出的，绝不是刻意找的。我就开方，并问他除了治头晕还有什么要求。他说还有脱肛。大家知道，不管低血压，还是胃气下陷，还是脱肛都是一个方法：提升中气。这病人是不是给了我一个信息：以后碰到脱肛的，我就从这个地方去观察？从上眼睑下陷观察脱肛的符合率是多少？在这之前，我们脑子里之有一个成见，今天病人无意中给了我们两个信息，在这时候我就特别感谢病人。现在很多医生老跟病人发火，没有理由啊是不是？病人那么信赖你，把生命交给你，把钱送来，你说干什么就干什么？你说和苦药汤就喝，你说扎针就扎两下。
望诊一定要注意多信息、多靶点、多方位的丰富诊断。
我下面讲一个例子。在看病过程中，有很多是医生没有留意到，因为病人太多了。若是一上午看三十个、四十个病人，你不可能每一个病人都看得那么细。也有可能你漏掉、丢掉的时候。有时候患者的无意的表情可以给医生很好的启迪。曾经有那么一个男性病人，三十多岁，他有一个动作。他还年轻，脸上没有皱纹，但脸颊上的一块肌肉老频繁的往上抽，给我的感觉好像在眨眼。他的动作多了我就发现了。发现他这地方实际上有个印。我问病人你想看什么？他说耳朵老痒。我才知道，他这地方老皱是因为耳朵痒，神经反射。后来我在看病时，一看这里有皱纹就问病人是不是耳痒、耳鸣，病人都说是。耳跟肾有关系，所以我诊断肾时也看这个地方。但也有这里有皱纹的病人无耳痒、耳鸣，肾也不虚。你别着急，慢慢找，一定能找到肾虚的根据。我曾经看一个病人，肾性高血压，这时西医的名词。我问病人你耳痒吗?不痒。耳鸣吗？不响。腰疼吗？不疼。然后我一评脉，病人是个男士，两尺脉却特别大。我说你有高血压吗？他说我有啊。我说你的高血压是肾性高血压。他说协和也是这么说的。我发现这个地方与肾有关系，同样的情况呈现在不同人身上，结果是不一样的。所以不要把一样东西看得太死了。有一次我和学生在讨论手诊，有一个擅长看手诊的人给病人看手，说病人胃不好，还得说出胃怎么不好，是胃溃疡、是胆囊炎什么的，得精确地说出来。我说那就不是中医了。我们一定要切忌这种刻舟求剑的望诊。后来我发现爱眨眼的人，你们说眼睛与谁有关系呀？同学：肝。只跟肝有关系吗？“五脏六腑之精皆上注于目”呀！有人认为眨眼病位就在肝，可是那位病人恰恰不在肝在肾。
曾经有这么个病例，我当时过于自负了，病人眼睛频繁地眨。我问他眼干吗？他说眼干。我因为太喜欢用逍遥散了，所以加味逍遥就上去了。结果吃完什么事都没管，还拉稀。我找不到答案啊，我在舌象上、脉上死拉硬拽地硬是要找到肝血不足的证据，但病人吃了没效还腹痛，说明我的药过于凉了。我就反复地观察，并与病人交流，最后他告诉我一个现象：早上一起来脚后跟就疼。我问他睡觉什么姿势。同学们注意啊，早上醒来脚后跟疼也可能与睡姿有关系。他说：我一般睡觉不枕枕头。这时我脑中就有个想头了：他不枕枕头，往头上去的血就多，脚底的血就少，因为头离心脏比较近，对不对？我们说手凉脚凉，但没人说我脑袋凉的。“头为诸阳之会”，它决不能够脑袋先凉，头部血管又那么丰富。我问他除了脚后跟疼，有没有脖子不舒服
？他说有。中医讲“肾主骨”啊。这时候我赶紧再在脉上去体会，这时的脉不知怎么肾脉竟是虚的。我当初怎么就没发现呢？然后我就开了独活寄生汤加上青黛、木瓜。这两味药以前介绍过，是祝老治疗脚后跟疼的经验对药，再来复诊的时候，病人眨眼的现象得到了改善。这就给了我一个启示：若有人早上到我这来看病，上眼皮是肿的，我就问他有没有脖子梗不舒服，我发现上眼皮跟颈椎也有关系。大家试想一下，这个关系是怎么联系上的。这一是临床上发现颈椎不好时这里有变化，第二从经络上说这是足太阳膀胱经，它是相邻的。你能眉毛不动地眨眼么？试试可以，这是正常的眨眼。但当你老是眨眼睛时，眼眉是不会不动的，它的幅度太大了。它的幅度变大后，一定跟膀胱经有关系。也有的人频繁眨眼眉毛不动的，这时你就不要考虑肾了，要
考虑肝，加上养肝血的药就有效。
这就是绝活！这就是中医整体观念在望诊中的体现！千万不能一开始就把病给定住了，于是也把你定住了。我看病时还喜欢问职业。曾经有这么一个病人，这个病人是画京剧脸谱的。我就让他给我讲讲，各种剧目不同，霸王项羽的脸谱也不同。这些脸谱间有没有相同的地方。他说有，眼睛这里是往下垂的。我问他眼睛为什么要画下垂，他说眼睛下垂的短寿。我觉得挺有意思的，就问他是谁告诉他的，他说他的老师就这么传的。我认为这其中一定有道理。后来我去看医院心脏监护室的危重病人，看他们的眼窝是不是低的。真有一部分人是低的。后来我觉得我错了，又跟画京剧脸谱的人交流。我说我发现眼睛下垂的人都心胸狭窄。为什么？因为我后来一想，项羽早死是因为他跳乌江死的。这就是悟，我把它弄活了。因为我去心脏监护室去看，有人的眼睛不低也照样死了。我就想项羽不是患心脏病死的，而是自杀死的。这类人有自杀倾向，或者说这类人小心眼，易得抑郁症。后来我临床观察，还真的是爱得抑郁症，所以开方就开十味温胆汤啦。
第三部分是把望诊载于闻、问、切诊之中。大家都知道中医看病是通过望闻问切进行的。现在有非常多的论述望闻问切的文章，但我认为分述可以，分用不可以。你可以分别去论述，但绝对不可分开运用，一定要有机结合，即是不要怕病人，要学会与病人对话。王萌写了一篇小文，讲得特别好，她看了同学的同学，就记下了她是怎么一环扣一环地问那个病人的。尽管那里面没有太多的望、闻的内容，以问为主，但还是说明她掌握了看病的方法，把这些东西很自然的融合到一块去了。在看病时若光凭望，常常会望而不见，滑过去了。如果结合了舌诊、脉诊、问诊，漏掉的东西就会很少。经常有同学对我说：“老师您的望诊真神，可是为什么我们拿您教的知识回去练习的时候常常不好使呢？”我说：“那是因为你把望诊和其他三诊脱开了，就不准了。”同学们说：“那有没有什么方法让我们一看就知道，先不管三诊，让我们先掌握点？”大家别着急，到最后我一定有两招会告诉大家。
关于脸面、七窍、身体的外露部位，你一望就知道了。但是，有很多内在的东西你看不见。并且即使外在的东西你看见了，不同的人也有不同的结果。这怎么办？这时候就需要把学过的医学知识和从病人处得到的信息迅速结合起来。这就要求学习中要有积累。现在有人跟我抄方抄得很辛苦，问有什么感想吗？“没有。”回去后因为学习太忙了，因为要过英语六级，因为要
做……那些病历抄回去根本就没有“温习”，学而不思，肯定没有什么收获。我今天抄了50个病例，哪怕只有一个病例有意思，回去后也改翻翻，不会感觉自己写没的写，说没的说，也没有问题可提了。
下面我讲多靶点望诊与现代科学合参。所谓多靶点望诊，我已经讲了很多了。望诊有狭义和广义之分。所谓狭义者多以颜面、七窍为主，这时我们在看病中比较方便、常常看的部位。但是在看病时，病人的手、指甲、甚至坐姿、步态、穿衣的颜色，都能变成望诊的内容。收获一定不会很大，如果你把神态、性格、语速、年龄都结合起来，肯定会看到更多结果。一个病人进来，说她胸憋气短，一看这是位女士，五十多岁，正处于更年期的年龄，我马上问她有烘热汗出吗？她说有。在这时候她的胸憋、心慌、气短你就不能看成是心脏病，而是有证据显示是更年期的表现，与年龄有关。还有的人不是，看上去五十岁，其实人家才三十八，如果一个人三十八岁就出现五十岁人的面容，那就说明了那人的身体就有五十岁人的状态。在三十八岁出现烘热汗出的，绝不占少数。我就看过一个27岁的女孩卵巢就萎缩了，出现了烘热汗出。她虽然不是那个年龄而出现了那个病，我们就按那个方法治疗，效果也挺好。其实望诊里也有诊病治病的窍要。
我记得有个病例，一个病人说话特快，说话的声音也特大，你不开口她也不说话，你一张嘴她也跟着讲。你想想，她老追着你的话讲，她能不累吗？这个人一定很疲劳。这类外向的人一直消耗自己，易出现疲劳之象。后来我就不说话了，只平着脉，她就“唉”地叹了一口气。我就说：“你何苦呢，这么跟我撑着，给我个说话的机会好不好？”这就说明她这种急于表达的状
态反映出她体内是上实下虚的。一平脉也是上实下虚，一伸舌也是上实下虚。在这时我用一个治疗上实下虚的方子能不好用吗？在这里我想讲一本书，秦伯未先生写的《清代名医验案精华》，大家可以读读，我估计现在的人很难对它产生兴趣。因为大多没有症状，只有舌苔脉象，甚至有些连舌苔都没有，只有脉象，再简单的，只有病名。我们读起来是不是很困难？留下来的信息太少了。为什么古人在那时能看病，是他抓住了发病的机制和机理，他掌握了关键的一个东西。因为《清代名医验案精华》中有一部分医案是宫廷医案，你不可能让皇帝伸舌让你看两分钟，对不对？也不可能两眼盯着嫔妃的脸不放，你根本没有这个机会。所以唯一能做的就是平脉了。这时只平脉也能看病，其实只要伸手过来，你就可以看手。九一年我买了一辆车去南阳，出了车祸，我的司机就在南阳住院了。住院同屋还有一个人，头上全缠满了绷带，什么都看不见。那时候我望诊还不行呢，我去看望我的司机时，同屋的人听说我会看病就要我给他看一下。我想他哪都缠着绷带，我看哪啊！就问他那里不好啊？他说肚子老抽，我问是受了外伤才抽的吗？他说不是，平常就一直抽，打上石膏反而不抽了——抽不抽也不知道了。因为我要在那住几天，就陪着司机与同屋的人聊天。后来我发现那人有一个动作：脚经常上下跷动，我就自己体会这样不停的动，腿肚子老绷着，没法不疼。后来我在临床上也看到一些病人坐着没事脚老那样动，上下敲击地面，我不能说人家腿肚子有没有转筋，而是去问他有没有腰疼。因为那部位是膀胱经，没有人坐着特舒服脚那样乱动的。
中医望面诊
一、 总论
> l、脸上长痣、痦子；表示该部位脏器先天功能不足。
> 2、脸上长斑：表示该部位长期慢性耗损形成的慢性疾病（3～5年形成）。
> 3、脸上长青春痘：表示该部位脏器现阶段正存在炎症病变(短期形成)。
> 4、全脸青春痘、斑：是内分泌失调或肝脏免疫功能下降。
> 二、各论
1、心理压力：反射区域在额上1／3至发际处(即发际一圈)，此处出现青春痘：(疙瘩)，或和面部额色不一样，说明此人心理压力比较重。若出现斑；说明心脏有疾病(如：心肌无力)；有痣、痦子，说明心脏功能先天不足。
2、心脏：反射区域在两眼角之间的鼻梁处，此处出现横纹或横纹比较明显，证明心律不齐或心脏状况不好；若出现的横纹深而且舌头上面也有很深的竖纹(沟)，可能是有比较严重的心脏病。心脏病者一般小肠功能不好；还能引发血管、脑、甲状腺、甲状旁腺等疾病。
> 3、脑：反射区域在两眉头之间，此处出现竖纹，竖纹很深并且本部位发红的话，证明此人心脑血管供血不足、头痛、神经衰弱、多梦、睡眠不良、心悸、烦躁等
4、肺：(呼吸系统、咽喉、气管、扁桃腺等)：反射区域在两眉1／2之间；额头1／3以下的部位。若额头中间比较凹，且颜色晦暗、或发青、或有斑，说朗此人肺部有疾病，呼吸不畅；如有粉刺，证明此人近期患过感冒或喉咙疼。若两眉头部位有痣、痦子或发白，则证明此人有咽．喉炎、或扁桃体炎，或胸闷气短，或肺有病。眉头向上部有凸起，也是有肺疾。肺功能不好的人，一般大肠排泄功能不好。
5、胸(乳)：反射区域在两眼角与鼻梁之间。若男性此部位晦暗或发青，说明他胸闷气短。若女性此部位晦暗或发青，说明她经期时乳房胀痛。上眼皮内侧部位有痣、痦子或闭上眼睛此部位有粉痘状的突起，说明女性乳房有小叶增生、男性胸膜炎。若女性眼角部位有小包，说明女性乳腺增生。
6、肝；反射区在两眉1／2处至太阳穴以上，额头1／3以下的部位，及鼻梁中段
(即鼻梁最高处)。若这两个部位发青暗或有斑，而此人比较年轻或是有钱的老板或是大官的话，可能是脂肪肝。若这两个部位或其中一个部位有青春痘（疙瘩）的话，证明此人肝火旺。
若太阳穴处有斑，证明肝功能衰弱。若鼻梁高处有斑，还可能是肝火大，情绪不稳定、更年期等。若这两处都有明显的班，且脸色晦暗无华，看起来很难看，人也比较清瘦，即说明此人有肝病（肝炎或肝硬化）。眉中央有痣，眼球发黄，且面色非常黄是乙肝。
7、胆：反射区域在鼻梁高处的外测部位。若此部位有红血丝状、青春痘，或早晨起床后嘴里发苦，说明胆部有了较微炎症；若有斑，可能有胆囊炎。若此部位有竖褶子、或笑时有竖褶子，说明此人胆囊有问题。若此部位有痣、痦子，证明胆功能先天不足。若把右手放在右肋下(胆就在此部位)，左手握拳击打右手背，若此部位疼痛的话，即是胆囊炎；若刺痛的厉害的话，可能是胆结石。胆有问题的人可能肥胖。眼下面胆区有一对明显的斑或有痣、痦子，是胆结石。眼袋晦暗亦证明胆不好。
8、肾：反射区在眼外角平线与耳中部垂起直线相交向下至巴下的部位。若此部位有红血丝，青春痘，或有斑，证明此人肾虚，一般怠懒，腰背及腿部酸疼。此部位有很深且大的斑，极有可能是肾结石。若此部位有病或痞子证明此人肾功能先天不足，也会腰、腿及背部酸疼。肾虚可导致膀胱、生殖系统、性腺等疾病。眼角有很深的鱼尾纹。耳旁有竖褶子，也是肾虚的表现。肾区如有病或痦子且脑区竖纹很深，证明此人患有高血压或预示将来要患有脑血栓疾病。
9、膀胱：反射区域在鼻下人中两侧的鼻根部位。此部位发红，有红血丝、青春痘、生疮等，证明有膀胱炎，会出现小便赤黄、稍频急等症，膀胱炎也可引起腰部酸痛。女性患膀胱炎，有时是妇科有问题。鼻根发红，但尿不频、急且整个鼻梁骨发红，证明是鼻炎。
10、脾：反射区域在鼻头。若鼻头发红或酒糟鼻者或鼻头肿大，证明脾虚或脾大，一般感觉头重，脸颊疼，心烦等。若鼻头发黄，也是脾虚，会出现汗多、畏风、四肢懒动，倦怠、不嗜食等。
11、胃：反射区域在鼻翼。若鼻翼发红，是胃火，易饥饿，口臭。有红血丝且比较严重，一般是胃炎。饭前胃疼，一般是胃炎。饭后一、二小时腹疼是胃溃疡，压痛点在腹部正中或稍偏左处；饭后二到四小时腹痛是十二指肠溃疡，痛法在两排胁骨中间靠近心窝的地方，类似针刺一般，严重者可痛到后背，压痛点在腹部稍偏右处。若鼻翼灰青，是胃寒，与其握手时能感到此人手指尖发凉，此人受风寒肚子痛，拉稀等。而鼻翼部青瘪者，一般以前胃痛，形成病根，可引起萎缩性胃炎，而萎缩性胃炎引发胃癌的可能性较大。鼻翼薄且构深证明是萎缩性胃炎。
12、小肠：反射区域在颧骨下方偏内侧部位。若此部位有红血丝、青春痘、斑、痣或痦子，证明小肠吸收功能不好，一般会大便塘稀或一天两次大便。
13、大肠：反射区域在颧骨下方偏外侧部位。若此部位有红血丝、青春痘、斑、痣、痦子，说明此人大肠排泄功能失调，一般会大便干燥、便秘或两天大便一次，若此部位有呈半月状的斑，证明此人是便秘或痔疮。鼻根下部线和外眼角下垂线交点处是直肠反射区，此处有斑是痔疮，若此处发红或有白点，有直肠癌变的可能。
14、生殖系统：反射区域在人中及嘴唇四周部位。若女性嘴唇下面有痣、痦子、下巴发红、而肾的反射区域比较光洁的话，证明此人子宫后倾，腰部酸痛。若女性嘴唇四周有痣、痦子，而肾反射区域也不好的话，或女性的嘴唇四周发青、发乌或发白，肾的反射区域也不好，这两种情况一般都证明此人性冷淡。若女性人中有痞子，一般是她子宫有疾病。若男性嘴唇上周有痣、痦子，而肾反射区域也不好，说明此人生殖系统有问题。若40岁以上的男性的上嘴唇比较厚，可能是前列腺增大；若上嘴唇有粉刺，且好了又生者，可能是前列腺炎。男性上嘴唇不平，有沟沟，是男性性功能障碍，男性上嘴唇两边发红，也是前列腺炎。
附：（1）上眼皮有痣，证明头晕。(2)任何部位反射区有痣或痦子，证明祖上都患过该部位疾病。(3)糖尿病：鼻头坑坑洼洼且肾区有红血丝及鼻翼发红。(4)眼睛周围发暗，证明大脑供血不足。易引起三叉神经疼及睡眠不良。(5)喉咙如有两条青筋，证明是风湿性关节炎。(6)整个面部有斑，属于血小板减少症。
纯正中医颜面望诊
转载自 妙来の郎中
颜面望诊是几千年来中医理论精华的一部分，是中医“望、闻、问、切”之一，健康的人脸上应该是干干净净，色泽红润有光泽。刚出生的婴儿脸上通常都是干干净净的；随着岁月的增长以及空气、水、食物添加剂、环境污染、基因变化、精神压力等多种因素的影响，人体健康受到伤害，面部就会逐步产生症状。
怎样看呢？由脸部观察，凡是有痣或斑、疙瘩、红肿、发青、发紫、发黑、发暗、色素沉淀等所在位置的器官功能较差。如果有痣，则表示这个位置器官功能先天就弱，并不代表现在就有病；如果有疙瘩或红肿、发青、发紫、发黑、发暗，则表示所在位置的器官功能正在有疾病发生；如果有斑或色素沉淀，表示所在位置器官功能有病已久。中医理论认为“外有斑内有瘀”
。
(一)通过面部颜色查看：健康的人脸上应该是干干净净，色泽红润有光泽。
1．黄色：脾胃，消化系统不好；
2．白色：肺，呼吸系统有问题；
3．红色：心脑血管系统有问题；
4．青色：肝胆，免疫系统有问题；
5．黑色：肾脏、膀胱系统有问题。
(二)观察舌头：健康人的舌头是粉红色的。如果不健康的人从舌头上可以看出来
1．他的舌苔很厚，那是他的脾胃不好，
2．舌根发青，他的肾不好，
3．舌两侧有牙印，是肝不好，
4．舌头发白，是心不好，那是心肌供血不足。血液循环不好，有贫血的症状。
5．舌尖发暗紫色，是心火过旺，是血绸，血粘，
6．舌尖长了许多小点点、红点点，他可能有心肌炎。
7．舌尖不尖，中间有深沟可能有糖尿病。
颜面望诊主要分为八大部分，即“心、肺、肝、肾、脾、小、大、生”。
肝
1．胆主目：肝胆不好的人，眼睛就不好，他的白眼仁发黄，很浑浊，不透明，象近视眼，花眼，有的总爱眨巴眼睛，这都是因为肝功能较弱，
2．肝功能不好的人，他的指甲上有横纹，竖纹或灰指甲。他的筋是鼓出来的，青筋暴流，中医叫爪甲不滑，这些人爱抽筋，西医讲的是缺钙。
3． 肝胆不好的人，情绪是爱发怒的，因一点小事就大发脾气，说发火就发火。
4． 肝胆不好的人，食性是爱吃酸的，象山楂，山杏等，一吃就能吃很多。
5． 肝胆不好的人，脸色是青灰色，无光泽，每天总象没洗脸似的。
反射区：眉毛中间1/2处往外到眉尾这三角区是肝区，还有鼻梁中段也是肝区。
如果在这些地方长斑、长疙瘩、红点或黑痣等，可以断定他肝胆有毛病，有的人在这些地方长很明显的黑斑，那是他的肝脏有问题了，因为人的脸上是不会长东西的，象儿童脸上就干干净净。
1.若这两个部位发青暗或有斑，可能是脂肪肝。
2.若这两个部位有青春痘，此人肝火旺。
3.若太阳穴处有斑，此人肝功能衰弱。
4.若鼻梁中段有斑，可能是肝火大，情绪不稳定、或更年期。
5.若这两处都有明显的班，且脸色晦暗无华，很难看，人比较清瘦，此人有肝炎或肝硬化。
6.眉中央有痣，眼球发黄，且面色非常黄是乙肝。
7.指甲软薄，无光泽，有竖纹，易脆裂，表示肝功能差。
8.满脸雀斑，先天性肝功能不足。
胆
反射区域：在鼻梁中段外两测部位。
1．部位有红血丝状、青春痘，或早晨起床后嘴里发苦，说明胆部有了较微炎症；
2．若有斑，有暗影，可能有胆囊炎。
3．若此部位有竖褶子、或笑时有竖褶子，说明此人胆囊有问题。
4．若此部位有痣、痦子，证明胆功能先天不足。
5．若把右手放在右肋下(胆就在此部位)，左手握拳击打右手背，若此部位疼痛的话，即是胆囊炎；
6．若刺痛的厉害的话，可能是胆结石。胆有问题的人可能肥胖。
7．眼下面胆区有一对明显的斑或有痣、痦子，是胆结石。眼袋晦暗亦证明胆不好。
心脏
反射区域（一）：在额上1／3至发际处(即发际一圈)，
1．此处出现青春痘，或和面部额色不一样，说明此人心理压力比较重。
2．此处有斑；说明心脏有疾病(如：心肌无力)；
3．此处有痣、痦子，说明心脏功能先天不足。
反射区域（二）在两眼角之间的鼻梁处，
4．此处出现横纹或横纹比较明显，说明心律不齐或心脏状况不好；
5．若出现的横纹很深，而且舌头上面也有很深的竖纹(沟)，可能是有比较严重的心脏病。
6．心脏不好的人脸上布满红血丝，象爬满了许多小虫子似的，这样的人血液循环系统不好。
心脏不好的人他的情绪是喜的，脸上总是带着微笑，大家一看这人挺好，总是笑呵呵的，其实有人没人他都这种表情。他的食性是爱吃苦的东西，象苦瓜，苦菜之类的，因为他的身体里需要苦的东西来补充。
心脏不好的人脸色是红的，不是健康的那种红，紫红色。颜面望诊可以看出
脑
反射区域：在两眉头之间，
1．此处出现竖纹，竖纹很深并且本部位发红的话，说明此人心脑血管供血不足、头痛、神经衰弱、多梦、睡眠不良、心悸、烦躁等
2．此处发红发亮者，一般都有高血压。
小肠：心脏病者一般小肠功能不好。
反射区域：在颧骨下方偏内侧部位。
1．若此部位有红血丝、青春痘、斑、痣或痦子，证明小肠吸收功能不好，一般会大便塘稀。
脾胃
脾反射区域：在鼻头，胃反射区域：在鼻翼，二侧凹处为十二指肠区。
1．嘴唇发白，没血色，嘴唇很干，爱爆皮，裂口子，脾胃功能不好。
2．脾胃功能不好的人，肌肉松懈，没有弹性。
3．脾胃功能不好的人，老是皱着眉头，好像在思考问题，其实什么事也没有。
4．脾胃功能不好的人，脸色发黄，看一个人脸色发黄，老皱眉头，那他一定是脾胃不好。
5．红鼻头，酒渣鼻，鼻子头有红血丝，黑斑，长疙瘩等，这样的人都是脾胃不好。
6．鼻头发白，没有血色，特别白，这样的人是脾虚，会贫血。
鼻头发黄，也是脾虚，会出现汗多、畏风、倦怠、不嗜食等
7．鼻窝总是很脏，发黑，油乎乎的总象没洗干净似的，或是长疙瘩，这样的人胃功能不好。
8．若鼻翼发红，是胃火，易饥饿，口臭。有红血丝且比较严重，一般是胃炎。
9．若鼻翼灰青，是胃寒，与其握手时能感到此人手指尖发凉，此人受风寒肚子痛，拉稀等。
10．脾区出现斑或痣，有脾肿大的可能，胃区出现斑和痣，可能会有溃疡和其他病变。
饭前胃疼，一般是胃炎。饭后一、二小时腹疼是胃溃疡，压痛点在腹部正中或稍偏左处；饭后二到四小时腹痛是十二指肠溃疡，痛法在两排胁骨中间靠近心窝的地方，类似针刺一般，严重者可痛到后背，压痛点在腹部稍偏右处。他的食性是爱吃甜的。因为他的身体需要甜食来补充。
肺
肺功能不好的人，他的鼻子也不好，象过敏性鼻炎、鼻窦炎，常患呼吸道感染。
肺是给皮毛输送营养的，肺功能不好的人脸上的皮肤比较粗糙，毛孔大，头发焦黄，爱开叉，没光泽，肺功能不好的人。他的情绪是悲忧的，老爱发愁，有点事就爱哭。
肺功能不好的人她的食性是爱吃辛辣的，
肺功能不好的人的脸色是发白的，无血色的。
肺的反射区域在两眉1／2之间；额头1／3以下的部位，就是印堂这个位置。
1．如果印堂这块发红，是近期有上呼吸道感染的病症，
2．印堂发暗，黑色的那种暗，这样的人可能有病变，应及早去医院检查。
3．若额头中间比较凹，且颜色晦暗、或发青、或有斑，说朗此人肺部有疾病，呼吸不畅；
4．如有粉刺，证明此人近期患过感冒或喉咙疼。
5．若两眉头部位有痣、痦子或发白，则证明此人有咽．喉炎、或扁桃体炎，或胸闷气短，或肺有病。
6．眉头向上部有凸起，也是有肺疾。
肺功能不好的人，一般大肠排泄功能不好。
大肠反射区域：在颧骨下方偏外侧部位从眼珠到外眼角往下至嘴角一齐，这个位置是大肠。
1．若此部位有红血丝、青春痘、斑、痣、痦子，说明此人大肠排泄功能失调，一般会大便干燥、便秘
2． 若此部位有呈半月状的斑，证明此人是便秘或痔疮。
3．大肠区发暗红，不平整，考虑结肠炎。
鼻根下部线和外眼角下垂线交点处是直肠反射区，
此处有斑是痔疮，若此处发红或有白点，有直肠癌变的可能。 |
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