《黄帝内经》——春天怎么养生

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《黄帝内经素问·四气调神大论》：春三月，此为发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
此为发陈，天地俱生，万物以荣。春天是四时之首，一年之始。“此为发陈”，发是发芽，陈即旧。我们的身体经过一个冬天的潜藏后，随着春天的来临也需要出来透透气，“发陈”就是全身的气血、气机逐渐从严寒包裹的陈旧身体中苏醒并生发开来。“天地俱生，万物以荣”，此时春回大地，春天的风是生发的风，万物从冬天那个闭藏状态中复苏过来，这叫天地俱生。“荣”是什么？在原来是枯的基础上变绿了，植物重新回到那种绿色的状态，“春风又绿江南岸”，这叫就“荣”。另外，这个万物还指人，到了春天，人体上的小小的汗毛孔开始开放，人的脸呢也开始舒张，人的气血开始从内脏、从肠胃，向四肢、向头面、向末梢奔涌，这时候人也会显得万物以荣，容光焕发了。
夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。“夜卧早起”，晚上9点到11点是该睡觉的时候，最好不要超过11点睡觉。一日之计在于晨，早晨要早起，虽然还没有日光但地气升起就可以起来。“庭”是哪儿？自家的院子，注意不是野外。在野外春寒料峭，吹到身上，还是会伤害到我们宝贵的阳气，因此应注意保养自己的阳气，俗话常说“春要捂”，就是这样的道理。“广步于庭”，就是迈着大步和缓悠然地在院子里散步，也就是闲庭信步。“被发缓形”是什么意思？“被”在这里念“披”，意思也是“披”。古代的人都是束发，男人带个冠，女人带个簪子，把头发扎起来。但是，春天一到，就不要拘束自己，你把头发披散下来，让它很自由自在地散落在肩膀上。“缓形”就是着装不拘束，宽袍大袖，腰带都不要系。想象一下，尽早起床，散着头发，穿着宽松的衣服，在庭院里面散步，身体的气血运行无阻，此情此境，情感、情绪自然会随之变化，发自内心的愿望油然而生，这就是“以使志生”。这里的“志”，说的是志向，是从内心里涌动出的一种愿景、想法。
生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。“生而勿杀”，春天要生发，是充满生气、充满希望的季节，春天不是杀生、杀戮的季节，“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归”。因为春天阳气从体内向外走，肉食类食物不易消化，如果多吃肉食则会伤阳气，影响阳气的生发。因此春天是一个不吃肉或少吃肉的季节，是吃蔬菜的季节。可以多吃发芽类和种子类素食，这些青绿色植物具有生发的作用，有助于把冬天储存下来的营养，转化成此时我们需要的阳气、能量。“予而勿夺”，春天要给予，不要夺取，春天给予了、播种了，秋天才会有收获。“赏而勿罚”，大家都知道，春节我们要给红包，给年终奖，给压岁钱，都是要给出去的，要赏！要多给周围人一些鼓励、帮助的话，“良言一句三春暖”，你给人说一句鼓励赞赏的话的时候，你也给了别人一种生机。即使就算你做错了，咱留着以后再说，绝对不会在大开春、大过年的时候翻陈芝麻烂谷子，清算旧账，弄得人家家里哭天喊地，闹成一片，这也叫违反天地之气。

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此春气之应，养生之道也。这就是春天时正常的人与自然天地的相应关系，在春天你就应该顺应天地自然的生发、上升之气，来做事，来生活。在春天你就要让万物发芽、生发，不要扼杀它。这就叫养生之道！
逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。春天对应五行中的木，五臓中的肝也属木，因此春天养生应以养肝为主。肝主藏血，其充在筋，其华在爪（zhǎo 早），开窍于目。“逆之则伤肝”，如果在春天做了违背自然之道的事情的话，就会伤害到肝木。五行里木的作用是生火，到了夏天属火的季节，如果肝这个木没有旺起来的话，到夏天就火不起来。如果春天没有好好生的话，夏天
怎么可能好好长呢。所以，“奉长者少”，就是到夏天，提供给夏天生长，茁壮成长的那个能量气血就不够了。“夏为寒变”，春天不生，就是到夏天，天热，地也热，人也开始热，热得出汗，可是这些人到夏天就热乎不起来，就会出现一系列的病症。
　　春天生活养生。在情志方面，肝气喜条达，故不宜抑郁而宜疏泄。因此，春天尤应重视精神调摄，保持心胸开阔，情绪乐观，以使肝气顺达，气血调畅，方能达到防病保健康之目的。在饮食方面，春天可适当吃些辛甘温热之食，如麦、枣、花生、葱、姜、大蒜、韭菜、香菜等，不仅能驱散风寒，保护阳气，还有助于激发体内的生发活动。应少吃黄瓜、冬瓜、绿豆等寒性食品，它们会阻碍春天体内阳气的生发。在衣着方面，上半身为阳，下半身为阴，春夏之际，宜先减下装，后减上衣。在起居方面，日昼为阳，黑夜为阴，春天白昼渐长，宜晚睡早起以迎阳气。在运动方面，动为阳，静为阴，春天宜适度增加运动量，携伴出游，踏青远足，既可以舒解烦闷，又可以陶冶性情，但不要出大汗，以免耗伤阳气。在药物补养方面，气为阳，血为阴，春天宜服益气升清之品，如补中益气丸等；对于平时容易怕冷，夜间小便较多的阳气虚弱的人而言，可在春天服用金匮肾气丸等。