神应经

牡丹

恭惟我主上殿下之六年也，命礼曹申严医教设针灸专门法，择其精于术者为师，而资性明敏者为弟子，劝励之法甚悉焉。适有日本释良心以《神应经》来献，兼传其本国神医和介氏、丹波氏治痈疽八穴法。其八穴虽未试用《神应经》，其传授远有所自。而所论折量补泻法，皆古贤所未发者，其取穴又多有起发古人所未尽处，其所著穴，皆撮其切要而得效多者，文简而事周，令人披阅昝刻间，证与穴瞭然在目。 圣上嘉叹，命以八穴法付于《神应经》之末，锓梓广布，且以永其传焉。臣窃惟医疗之方，药饵针灸不可偏废。但药非本国所产者颇多，大概皆求之中国，而又非尽出于中国也，转转市易，得之甚难，岂真赝陈新之可择，而贫穷下贱与远方之人，亦未易遍及也。唯砭焫之方，无费财远求之劳，采暴合和之难。一针一艾，备应无方，运于指掌，办于谈笑，贫富贵贱，远近缓急，无适不宜，况于取效常在药力所不及攻处，而其功用神妙，难以备述。庸医不知，以为卑辱，至相诟，病而不肯为。故世之病者，生死寿夭率皆付之巫觋谣祀，岂不哀哉！ 圣上悯其然，乃设专门，益严劝督，适有遐方之献，不以珍奇可玩之异物，而以此救民济世之神方，不期而至，以孚我圣上仁民爱物之盛德，夫岂偶然哉。
　　成化十年十一月二十一日推忠定难翊戴纯诚明亮经济佐理功臣崇禄大夫西平君臣韩继禧　　谨序。!
　　　　　　　　　　　　　　　　　　序
　　唐虞之纪，官非剡子不能，以明其制；羲轩之制，药非师襄则无，以审其音。是以圣人师之医道之学，吾未能也，故有吾不如老农之叹。然人之有身，血气所醉，嗜欲所汩，寒暑所搏，万虑所攻，鲜有不至于疾者，非至人何能安之？是以圣人因之而制砭焫之方出焉。昔在太朴之世，未有药物，独用砭焫之道，活生民于掌握，此医道之大者也。予喜其无药物?咀之劳，而能回生于指下，可谓易矣。乃求其术于医者，久而得之者，十有余家，独宏纲乃遇信卿席真人所授之术，故其补泻折量之法，其口诀指下之妙，与世医之所不同，出于人者，见于此也。其徒二十四人，独刘瑾得其指下之秘，故能继宏纲之术而无坠也。予谓干将，虽神使之补履，莫若一锥之能；良药虽众，至于劫病，莫若一针之捷。药以气味而达之，故其宣利经络也迟；针以HT?劘而取之，故其疏通血脉也速。况加以冰台，灼以神燧，助其真阳，逐其阴邪，而元气充矣，奚何病之有哉！若人遇夜或在路，倘有微恙，药不可得也，惟砭焫之术，可以应仓卒之用。士之于世，欲治生者，不可不知。予故爱而学之，乃命医士刘瑾，重校其师宏纲先生所传《广爱书》十卷，予止取其穴之切于用者为一卷，更其名曰《神应经》，内五百四十八证，计二百一十一穴。又择其刘瑾之经验者六十四证，计一百四十五穴，纂为一册目，曰《神应秘要》。而以此心推之于众庶，不负宏纲广爱之仁也。此书世所未有，用传于世，今命刊行，以纪于首。J3
　　章云时在洪熙乙巳四月二十一日书　 成化九年癸巳，孟冬，日本国岛山殿所使副官人信HT?隐士良心言，我国二百年前有两名医，一为和介氏，一为丹波氏，此二医专治痈疽疔疖瘰疬等疮，定八处灸法甚有神效。
头部二穴
诸疮发于头部，则耳尖上周回用禾杆量之（自左耳尖上起端右旋，经右耳尖上，还至起端处断之）。 以其杆当结喉下至项后双垂之，以患人手横握其端而切去之（以其杆中央当结喉下，两端左右会于项后，双垂之。以患人手横握其两端之末而断之，如《针经》一夫之法），其杆断当处脊中骨上点之。疮出左者，去中骨半寸灸左；出右者，灸右；出左右者，并灸左右。.{|
手部二穴 疮发于手部，则自肩上高骨端（即肩髃穴）至第三指头爪甲端断之。以其杆当结喉下，至项后双垂之，如头部法。
背腹部二穴
（自大椎下至鸠尾骨端为背部，自天突穴下至阴毛际为腹部，两腋亦属腹背部）疮发于背部或腹，则乳上周回（自左乳头上起端，右旋周身，经右乳头上还至起端处），以其杆当结喉下，至项后双垂，如头部法。
足部二穴、
疮发于足部，则并立两足令相著，自左大拇趾端至右大拇趾端周回（自左足大拇趾头起端，从足际右旋，经左右足踵，右足趾端还至起端处。）以其杆当结喉下，项后双垂，如头部法。 灸八穴，痛则灸到不痛，不痛则灸到痛。或五百壮，或七八百壮，大炷多灸尤妙。痈疽始发而灸，则不溃而自愈；已溃而灸，则生肌止痛，亦无再发。

补泻手法


　　臣瑾曰：夫针灸有劫病之功者，在于手法而已。倘穴不得其真，功罔奏矣；穴得真矣，补泻不得其道，亦徒然矣。 宏纲先生有曰：世俗所谓补泻之法，补者，以大指向外；泻者，以大指向内，此谬之甚矣。世医之所谓泻，针法之所谓补也；其补者，针法之所谓泻也。孰不知补泻之法，体之左，有左补泻之法；右，有右补泻之法，随气血所行而治之。不合其理，孰为其治？又曰：《素问》内言针而不灸，灸而不针。庸医针而复灸，灸而复针。后之医者不明轩歧之道，针而复灸，灸而复针者有之。孰不知书中所言某穴在某处，或针几分，灸几壮。此言若用针，当用几分；若用灸，当灸几壮。谓其穴灸者不可复针，针者不可复灸。今之医者，凡灸必先灸三壮，乃用针，复灸数壮谓之透，火艾之说是，不识书中之意，不明轩歧之旨，深可慨也。传曰：愚而好自用，良有以也。昔宏纲先生亦常言，惟腹上用针，随灸数壮，以固其穴亦可，他处忌之，不可以一例用之。此医家权变之说也，不可不知。+
泻诀直说　　臣瑾曰：宏纲先生授曰：取穴即正，左手大指掐其穴，右手置针于穴上，令患人咳嗽一声，随咳纳针至分寸。候数穴针毕，停少时用右手大指及食指持针，细细动摇进退，搓捻其针如手颤之状，谓之“催气”。约行五、六次，觉针下气紧。却用泻法，如针左边，用右手大指食指持针，以大指向前，食指向后，以针头轻提往左转。如有数针，候依此法俱转毕。仍用右手大指食指持针，却用食指连搓三下，谓之“飞”。仍轻提往左转，略退针半分许，谓之“三飞一退”。依此法行至五、六次，觉针下沉紧是气至极矣，再轻提往左转一、二次。如针右边，以左手大指食指持针，以大指向前，食指向后，依前法连搓三下，轻提针头往右转，是针右边泻法。欲出针时，令病人咳一声，随咳出针，此谓之泻法也。
补诀直说
　　臣瑾曰：昔宏纲先生授曰：凡人有疾，皆邪气所凑，虽病人瘦弱，不可专行补法。《经》曰：“邪之所凑，其气必虚”。如患赤目等疾，明见其为邪热所致，可专行泻法。其余诸疾，只宜平补平泻。须先泻后补，谓之先泻其邪，后补真气。此乃先生不传之秘诀也。如人有疾，依前法针，用手法催气、取气，泻之既毕，却行补法。令病人吸气一口，随吸转针，如针左边，捻针头转向右边，以我之右手大指食指持针，以食指向前，大指向后，仍捻针深入一、二分，使真气深入肌肉之分。如针右边，捻针头转向左边，以我之左手大指食指持针，以食指向前，大指向后，仍捻针深入一、二分。如有数穴，依此法行之即毕，停少时，却用手指于针头上轻弹三下，如此三次。仍用我之左手大指食指持针，以大指连搓三下（谓之“飞”），将针深进一、二分，以针头转向左边，谓之“一进三飞”。依此法行至五、六次，觉针下沉紧，或针下气热，是气至足矣。令病人吸气一口，随吸出针，急以手按其穴，此谓之补法也。

诸风部

偏风半身不遂：肩髃 曲池 列缺 合谷 手三里 环跳 风市 三里 委中 绝骨 丘墟 阳陵泉 昆仑 照海 足无膏泽：上廉

左瘫右痪：曲池 阳溪 合谷 中渚 三里 阳辅 昆仑

肘不能屈：腕骨

偏肿：列缺 冲阳

身体反折：肝俞 中风肘挛：内关 目戴上：丝竹空 吐涎：丝竹空 百会

不识人：水沟 临泣 合谷 脊反折：哑门 风府 风痹：天井 尺泽 少海 委中 阳辅 惊痫：尺泽（一壮） 少冲 前顶 束骨 风痫：神庭 百会 前顶 涌泉 丝竹空 神阙（一壮） 鸠尾（三壮） 风劳：曲泉 膀胱俞（七壮）
风疰：百会（三壮） 肝俞（三壮） 脾俞（三壮） 肾俞（年为壮） 膀胱俞

风眩：临泣 阳谷 腕骨 申脉 中风：临泣 百会 肩井 肩髃 曲池 天井 间使 内关 合谷 风市 三里 解溪 昆仑 照海

口眼?：列缺 太渊 二间 申脉 内庭 行间 通谷 地仓 水沟 颊车 合谷 瘖哑：支沟 间使 合谷 鱼际 灵道 阴谷 复溜 然谷 通谷 口噤不开：颊车 承浆 合谷

凡患风痫疾发则僵仆在地：灸风池 百会 黄帝问岐伯曰：“凡人中风、半身不遂，如何灸之？” 答曰：“人未中风时两月前或三五个月前，非时足胫上忽发酸疼颊痹，良久方解，此将中风之候也，便须急灸三里与绝骨穴四处各三壮，后用薄荷及桃柳叶煎汤淋洗灸疮，令驱逐风气于疮口中出也。”灸疮若春好，秋更灸；秋好，春更灸，常令二足上有灸疮为妙。凡人不信此法，或饮食不节，酒色过度，忽中此风，言语謇涩，半身不遂，宜于七处各灸三壮。如风在左灸右，在右灸左： 一百会 二耳前发际 三肩井 四风市 五三里 六绝骨 七曲池。 上七穴神效极多，依法灸之，万无一失也。 黄帝灸法，疗中风、眼戴上及不能语者：灸第二椎并五椎上各七壮，同灸，炷如半枣核大。

伤寒部k

身热头疼：攒竹 大陵 神门 合谷 鱼际 中渚 液门 少泽 委中 太白 洒淅恶寒、寒栗鼓颌：鱼际 身热：陷谷 吕细（足寒至膝乃出针） 三里 复溜 侠溪 公孙 太白 委中 涌泉 寒热：风池 少海 鱼际 少冲 合谷 复溜 临泣 太白 伤寒汗不出：风池 鱼际 经渠（各泻） 二间 过期不解：期门 余热不尽：曲池 三里 合谷 腹胀：三里 内庭 阴证伤寒：灸神阙（二、三百壮） 大热：曲池 三里 复溜 呕哕：百会 曲泽 间使 劳宫 商丘 腹寒热气：少冲 阴陵 商丘 太冲 三阴交 行间 隐白
发狂：百劳 间使 合谷 复溜 不省人事：中渚 三里 大敦 秘塞：照海 章门 小便不通：阴谷 阴陵

痰喘咳嗽部 咳嗽：列缺 经渠 尺泽 鱼际 少泽 前谷 三里 解溪 昆仑 肺俞（百壮） 膻中（七壮） 咳嗽饮水：太渊 引两胁痛：肝俞 引尻痛：鱼际 咳血：列缺 三里 肺俞 百劳 乳根 风门 肝俞 唾血内损：鱼际（泻） 尺泽（补） 间使 神门 太渊 劳宫 曲泉 太溪 然谷 太冲 肺俞（百壮） 肝俞（三壮） 脾俞（三壮） 唾血振寒：太溪 三里 列缺 太渊 呕血：曲泽 神门 鱼际 唾脓：膻中 p0v(>
唾浊：尺泽 间使 列缺 少商 呕吐：曲泽 通里 劳宫 阳陵 太溪 照海 太冲 大都 隐白 通谷 胃俞 肝俞 nu'@iL
呕、食不化：太白 呕逆：大陵 呕哕：太渊 喘呕欠伸：经渠 上喘：曲泽 大陵 神门 鱼际 三间 商阳 解溪 昆仑 膻中 肺俞 数欠而喘：太渊 咳喘隔食：膈俞 喘满：三间 商阳 肺胀膨膨、气抢胁下热满痛：阴都（灸） 太渊 肺俞 喘息不能行：中脘 期门 上廉 诸虚百损，五劳七伤，失情劳证：肩井 大椎 膏肓 脾俞 胃俞 肺俞 下脘 三里 传尸骨蒸肺痿：膏肓 肺俞 四花穴 干呕：间使（三十壮） 胆俞 通谷 隐白 灸乳下一寸半 噫气：神门 太渊 少商 劳宫 太溪 陷谷 太白 大敦 痰涎：阴谷 然谷 复溜 结积留饮：膈俞 通谷（灸） 结积留饮：膈俞 通谷（灸）

诸般积聚部 气块冷气、一切气痰：气海 心气痛连胁：百会 上脘 支沟 大陵 三里
心下如杯：中脘 百会 结气上喘及伏梁气：中脘 胁下积气：期门 血结如杯：关元 奔豚气：章门 期门 中脘 巨阙 气海（百壮） 气逆：尺泽 商丘 太白 三阴交 喘逆：神门 阴陵 昆仑 足临泣 噫气上逆：太渊 神门 咳逆：支沟 前谷 大陵 曲泉 三里 陷谷 然谷 行间 临泣 肺俞 咳逆无所出者：先取三里，后取太白。三里 鱼际 太溪 窍阴 肝俞 咳逆振寒：少商 天突（灸三壮） 久病咳：少商 天突（灸三壮） 厥气冲腹：解溪 天突 短气：大陵 尺泽 少气：间使 神门 大陵 少冲 三里 下廉 行间 然谷 至阴 肝俞 气海 欠气：通里 内庭 诸积：三里 阴谷 解溪 通谷 上脘 肺俞 膈俞 脾俞 三焦俞 腹中气块：块头上一穴，针二寸半，灸二七壮；块中一穴，针一、二寸，灸三七壮；块尾一穴，针三寸半，灸七壮。 胸腹膨胀气喘：合谷 三里 期门 乳根 灸哮法：天突 尾窍骨尖 又背上一穴，其法以线一条套颈上，垂下，至鸠尾尖上截断，牵往后脊骨上，线头尽处是穴。灸七壮，妙。

腹痛胀满部 腹痛：内关 三里 阴谷 阴陵 复溜 太溪 昆仑 陷谷 行间 太白 中脘 气海 膈俞 脾俞 肾俞 食不下：内关 鱼际 三里 小腹急痛不可忍及小肠气、外肾吊、疝气、诸气痛、心痛：灸足大指次指下中节，横纹当中，灸五壮。男左女右极妙，二足皆灸亦可。 小腹胀痛：气海 绕脐痛：水分 神阙 气海 小腹痛：阴市 承山 下廉 复溜 中封 大敦 小海 关元 肾俞（随年壮）
夹脐痛：上廉 脐痛：曲泉 中封 水分 引腰痛：大中 太白 腹满：少商 阴市 三里 曲泉 昆仑 商丘 通谷 太白 大都 隐白 陷谷 行间 腹胁满：阳陵 三里 上廉 心腹胀满：绝骨 内庭 小腹胀满痛：中封 然谷 内庭 大敦 腹胀：尺泽 阴市 三里 曲泉 阴谷 阴陵 商丘 公孙 内庭 太溪 太白 厉兑 隐白 膈俞 肾俞 中脘 大肠俞 胀而胃痛：膈俞 腹坚大：三里 阴陵 丘墟 解溪 冲阳 期门 水分 神阙 膀胱俞 寒热坚大：冲阳 臌胀：复溜 中封 公孙 太白 水分 三阴交 腹寒不食：阴陵泉 痰癖腹寒：三阴交 腹鸣寒热：复溜 胸腹膨胀气鸣：合谷 三里 期门

心脾胃部 心痛：曲泽 间使 内关 大陵 神门 太渊 太溪 通谷 心俞（百壮） 巨阙（七壮） 心痛食不化：中脘 胃脘痛：太渊 鱼际 三里 两乳下各一寸（各三十壮）膈俞 胃俞 肾俞（随年壮） 心烦：神门 阳溪 鱼际 腕骨 少商 解溪 公孙 太白 至阴
烦渴心热：曲泽 心烦怔忡：鱼际 卒心疼不可忍，吐冷酸水：灸足大趾次趾内纹中各一壮，炷如小麦大，立愈。 思虑过多，无心力，忘前失后：灸百会 心风：心俞（灸） 中脘 烦闷：腕骨 虚烦口干：肺俞 烦怨不卧：太渊 公孙 隐白 肺俞 阴陵泉 三阴交 烦心喜噫：少商 太溪 陷谷 心痹悲恐：神门 大陵 鱼际 懈惰：照海 心惊恐：曲泽 天井 灵道 神门 大陵 鱼际 二间 液门 少冲 百会 厉兑 通谷 巨阙 章门 嗜卧：百会 天井 三间 二间 太溪 照海 厉兑 肝俞 嗜卧不言：膈俞 不得卧：太渊 公孙 隐白 肺俞 阴陵泉 三阴交 支满不食：肺俞 振寒不食：冲阳 胃热不食：下廉 胃胀不食：水分 心恍惚：天井 巨阙 心俞 心喜笑：阳溪 阳谷 神门 大陵 列缺 鱼际 劳宫 复溜 肺俞 胃痛：太渊 鱼际 三里 肾俞 肺俞 胃俞 两乳下（灸，一寸，各二十壮） 翻胃：先取下脘 后取三里（泻） 胃俞 膈俞（百壮） 中脘 脾俞 噎食不下：劳宫 少商 太白 公孙 三里 中魁（在中指第二节尖） 膈俞 心俞 胃俞 三焦俞 中脘 大肠俞 不能食：少商 三里 然谷 膈俞 胃俞 大肠俞 不嗜食：中封 然谷 内庭 厉兑 隐白 阴陵泉 肺俞 脾俞 胃俞 小肠俞 食气饮食间食臭：百会 少商 三里 灸膻中 食多身疲：脾俞 胃俞 脾寒：三间 中渚 液门 合谷 商丘 三阴交 中封 照海 陷谷 太溪 至阴 腰俞 胃热：悬钟 胃寒有痰：膈俞 脾虚腹胀谷不消：三里 脾病溏泻：三阴交 脾虚不便：商丘 胆虚呕逆热上气：三阴交（三十壮


心邪癫狂部
心邪癫狂：攒竹 尺泽 间使 阳溪 癫狂：曲池 小海 少海 间使 阳溪 阳谷 大陵 合谷 鱼际 腕骨 神门 液门 冲阳 行间 京骨 肺俞（百壮） 癫痫：攒竹 天井 小海 神门 金门 商丘 行间 通谷 心俞（百壮） 后溪 鬼眼（四穴，在手大指、足大趾内侧爪甲角，其艾炷半在爪上、半在肉上，三壮极妙） 癫疾：上星 百会 风池 曲池 尺泽 阳溪 腕骨 解溪 申脉 昆仑 商丘 然谷 通谷 承山（针三分速出，灸百壮） 狂言：太渊 阳溪 下廉 昆仑 狂言不乐：大陵 多言：百会 癫狂，言语不择尊卑：灸唇里中央肉弦上一壮，炷如小麦大。又用钢刀割断更佳。 狂言数回顾：阳谷 液门 喜笑：水沟 列缺 阳溪 大陵 喜哭：百会 水沟 目妄视：风府 鬼击：间使 支沟 鬼邪：间使 仍针后十三穴：第一鬼宫（即人中穴），第二鬼信（手大指爪甲下入三分），第三鬼垒（足大趾爪甲下入肉二分），第四鬼心（即太渊穴入半寸）（未必并针，只五、六穴即可知矣。若是邪蛊之精，便自言说论其由来。往验有实立得精灵，未必须尽其命求去，与之男从左起针，女从右起针。若数处不言，便通穴针之），第五鬼路（即申脉穴，火针七锃，二三下），第六鬼枕（大椎上入发际一寸），第七鬼床（耳前发际穴），第八鬼市（即承浆穴），第九鬼宫（即劳宫穴），第十鬼堂（即上星，火针七锃），第十一鬼藏（阴下缝，灸三壮），第十二鬼臣（即曲池，火针），第十三鬼封（舌下一寸缝）。依次而行，针灸并备主之。 见鬼：阳溪 厌梦：商丘 中恶不省：水沟 中脘 气海 不省人事：三里 大敦 发狂：少海 间使 神门 合谷 后溪 复溜 丝竹空 狐魅神邪迷附癫狂：以两手两足大拇指（趾），用绳缚定，艾炷着四处，尽灸一处。灸不到，其疾不愈，灸三壮（即鬼眼穴）。小儿胎痫、奶痫、惊痫亦依此法灸一壮，炷如小麦大。 卒狂：间使 后溪 合谷 狂走：风府 阳谷 瘛疭指掣：哑门 阳谷 腕骨 带脉 呆痴：神门 少商 涌泉 心俞 久狂登高而歌，弃衣而走：神门 后溪 冲阳 瘛惊：百会 解溪 暴惊：下廉 癫疾：前谷 后溪 水沟 解溪 金门 申脉

霍乱部 -yt
霍乱：阴陵 承山 解溪 太白 霍乱呕吐：支沟 霍乱吐泻：关冲 支沟 尺泽 三里 太白。先取太溪，后取太仓。 霍乱转筋：支沟 关冲 阴陵 承山 阳辅 中封 解溪 丘墟 公孙 太白 大都N

疟疾部E2L5|e
疟疾：百会 经渠 前谷 温疟：中脘 大椎 痎疟：腰俞 疟疾发寒热：合谷 液门 商阳 痰疟寒热：后溪 合谷 疟疾振寒：上星 丘墟 陷谷 头痛：腕骨 寒疟：三间 心烦：神门 寒疟不食：公孙 内庭 厉兑 久疟：中渚 商阳 丘墟 热多寒少：间使 三里 脾寒发疟：大椎 间使 乳根

肿胀部
浑身浮肿：曲池 合谷 三里 内庭 行间 三阴交 水肿：列缺 腕骨 合谷 间使 阳陵 阴谷 三里 曲泉 解溪 陷谷 复溜 公孙 厉兑 冲阳 阴陵 胃俞 水分 神阙 四肢浮肿：曲池 通里 合谷 中渚 液门 三里 三阴交 风浮身肿：解溪 肿、水气胀满：复溜 神阙 水胀肋满：阴陵泉 遍身肿满食不化：肾俞（百壮） 皼胀：复溜 公孙 中封 太白 水分 消瘅：太溪 伤饱身黄：章门 红瘅：百会 曲池 合谷 三里 委中 黄疸：百劳 腕骨 三里 涌良 中脘 膏肓 大陵 劳宫 太溪 中封 然谷 太冲 复溜 脾俞

汗部无汗：上星 哑门 风府 风池 支沟 经渠 大陵 阳谷 腕骨 前谷 中渚 液门 鱼际 合谷 中冲 少商 商阳 大都 委中 陷谷 厉兑 侠溪 汗不出：曲泽 鱼际 少泽 上星 曲泉 复溜 昆仑 侠溪 窍阴
自汗：曲池 列缺 少商 昆仑 冲阳 然谷 大敦 涌泉 少汗：先补合谷，次泻复溜。 多汗：先泻合谷，次补复溜