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发表于 2016-1-22 17:11:44
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118按摩指力应穿肌入脏,透骨入髓,久而不衰,柔而不疆,才合深透持久之法。
119做脏腑按摩,随施术于表,但心必入脏腑其内,才能力、意、能入其内,而通其阻,化其浊,修其形,补其虚,还其本。
120何为按摩?自古即命名为按摩之法,可见古人之酌见,此二操作手法当为该疗法之方法中之精要核心,足具概括此术之理法,故而命之。按为静,摩为动,按摩为动静结合之术,而今人施术多动少静,合今人浮躁之心,然其效距古远矣。
121“翻江倒海”之式,若头天揉动有声,第二天揉动无声,此为浊气归位所致,即治疗出来的浊气又回到原来的位置,这时可从背部或胸部寻找,即治背或治胸使浊散而出。
122因胃肠的蠕动较缓慢,故腹部手法频率不必太快,要做到深透而缓和。
123背部膀胱经有脏腑之气输注的腧穴,脏腑之病气同样可输注这些穴位,脏腑按摩虽以腹部为主,但也非常重视背部治疗。一是消散邪气,二是清除病灶,三是整复脊柱。
124何谓按摩“到位”,在脏腑按摩疗法施术中,使某个施治部位气动或气通可认为在这个部位的施术达到了最佳效果,称之按摩“到位”,但由于病证的不同,可能一次或多次才能达到要求,需施术者感觉而定。
125“舒肝和胃”之式,不但调理肝胃之气,而且有降心肺之气的作用,起到静心安神之功效。126腹部按摩要控制好气的升降,以防止气机的紊乱,不然有可能导致患者的不适
。127腹部气海穴部位的硬块在民间称作“病疙瘩”,临床发现有此块者多有高血压,或肾气亏虚、身疲力乏。
128胸部病因主要是气、火、风,腹部病因主要是脾胃不和、肝气不舒,下肢病因主要是寒湿。
129中医讲“辨证论治”,所以中医治疗疾病是很难做到标准化的,按摩疗法也不例外,但根据按摩疗法本身的特性,是可以总结一些有规律的常规操作程序和方法尽量做到标准化,再结合不同疾病的特殊性辨证施治,这样标准化与特殊性相结合的模式,更利于保证效果和学习推广。
130深透之力达于腹内,会产生酸、麻、胀、热之感,抬手血流直下双下肢,也称作得气感,为邪气、寒气下行之象。
131人体十二经脉和奇经八脉为经络系统的主要组成部分,由十二经脉的循行、分布均与腹部有着密切的联系,奇经八脉中冲、任、督三脉,同起于少腹胞中,即"一源而三歧",带脉缠腹束腰,阴阳二维、二跷的循行与分布亦与腹关系密切。
132腹为五脏六腑之宫城。五脏六腑就其所居处的位置而言,虽然分居于胸腹之中,然而位于胸中的心、肺二脏与腹中的大肠、小肠二腑,通过经脉相互络属构成表里关系,所以腹部不但直接包括脾、肝、肾三脏和胆、胃大肠、小肠、三焦、膀胱六腑,而且位于胸中的心肺二脏亦与腹部有着密切的关系。
133脾胃位于通过上下的中焦,胃的生理特点主降,脾的生理特点主升,同时心火的下降,肺气的肃降和肝气的发生,肾水的上奉等,也无不配合脾胃的升降来实现其升降运动,这说明脾与共同主宰完成人体气机的升降功能,实为整体气机的枢纽。
134体内气动可有声可无声。有声,动可耳闻,西医称肠鸣音,肠动声响,但有时据其变化非循肠而行,故脏腑按摩称为气动。无声,气动有形,需静心凭指触而感,非一日功而得。
135从中医大肠“变化出焉”的功能来看,并只是单单排泄糟粕,而更重要的是在排泄的同时还要汲取里面的营养物质直接转化为肾中精气,补益肾精,故段氏脏腑按摩疗法非常重视对结肠的施治。
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