消化性溃疡的古代气功疗法

阳光

　　消化性溃疡的气功治疗，在古代文献中可参考治疗“胃脘痛”的功法，择其要者摘录如下：

　　1．《诸病源候论·五脏六腑病诸候》：“养生方导引法云：脾脏病者，体面上游风习习，痛，身体痒，烦闷疼痛，用嘻气出” 。《千金要方·调气法第五》曰：“若脾病则唏出” 。《养性延命录》曰：“纳气一者，谓吸也，吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也……呼以去风，唏以去烦……嘘以散滞，呬以解极。”《圣济总录·神仙导引上·鼓腹淘气》曰：“六气出不可过。过则伤正气。”

　　按语：《诸病源候论》的“嘻字诀”和《千金要方》的“唏字诀”，“嘻”、“唏”音同义近，两处所述适用范围相同，均用于脾胃病实证。《养性延命录》指出：“六字诀”属泻法，能去邪气，原文有“大嘻三十遍，细嘻十遍”之说。注意：吐音属泻法，中病即止，不可过量。不然，徒伤正气。现代气功治疗学中胃脘痛属肝气犯胃、肝胃郁热、气滞血瘀者多选“嘘字诀”配合“呼字诀”。

　　2．《千金方》曰：“食饱行百步，需以手摩腹数百遍，叩齿三十六，津令满口，则食宜消，益人无百病” 。《圣济总录·神仙导引上·下摩生门》：“生门者脐也。闭内气，鼓小腹令满，以手摩一周天”。《圣济总录·神仙导引上·运动水土》云：“但食毕须勉强行步，以手摩两胁上下良久，又转手摩肾堂令热。此养生家谓之运动水土，水土即脾肾也。自然饮食消化，百脉流，五脏安和” 。

　　按语：以上功法后世医家归纳为“齿宜数叩”、“津宜常咽”、“腹宜常摩”，简便易学，而且安全有效，目前仍将其作为防治脾胃疾病的主要功法。

　　3．《诸病源候论·脾胃病诸候》：“养生方导引法云：欹身，两手一向偏侧，急怒身舒头，共手竟扒相牵，渐渐一时尽势，气共力皆和，来去左右亦然，各三七。项前后两角缓舒手，如是似向外扒，放纵身心，摇三七，递互亦然。去太仓不和，臂腰虚闷也”。

　　按语：以上两法，一松一紧，一张一弛，先急后缓，消补结合。而脾胃功能失调所致的食欲不振，其临床表现虚实错杂，正须消补并举、动静结合。体力稍好者可适当选用动功，以宣畅气机、调和脾胃。

　　4．《诸病源候论·宿食不消病诸候》曰：“端坐伸腰，举右手，仰掌，以左手承左胁。以鼻内气，自极七息。所除胃寒，食不变，则愈”。又云：“雁行气，低臂推膝踞，以绳自缚拘左，低头倚臂，不息十二通。消食轻身，益精神，恶气不入，去万邪”。

　　按语：这两种方法均以导引吐纳相结合，有舒畅气机、助运消食、调和脾胃的作用，能够改善和消除虚寒型溃疡病消化不良的症状。

　　5．《圣济总录·神仙导引上·导引按蹻》曰：“踊身令起，平身正坐，两手叉项后仰视举首，左右招摇，使项与手争。次以手拔脚，稍闭气，取太冲之气，左挽如引弓状，右挽亦如之。……又屈动身体，伸手四极，反张侧挈，宣摇百关，为之各三。……谷气得消，血脉流通。”

　　按语：《圣济总录》集巢元方的《诸病源候论》、孙思邈的《千金要方》、王焘的《外台秘要》等宋以前十余家养生学派的气功保健按摩方法之大成，编纂了一套较为完整的“神仙导引”。《圣济总录·神仙导引上》由14节动功组成，主要通过形态的导引及调息以“鼓腹淘气”、“下摩生门”、“运动水土”从而达到疏通经络、舒展气机、疏肝解郁的效用，可用于胃脘痛肝气犯胃、肝胃郁热、肝郁气滞等实证。

　　6．《遵生八笺·四时调摄笺·导引脾脏法》曰：“可大伸一脚，以两手向前反掣三五度。又跪坐，以两手据地回视，用力作虎视，各三五度。能去脾家积聚风邪毒气，又能消食。”

　　按语：以上两法均属动功，有通畅气机、增进食欲的作用，古人治疗脾胃疾病一向“以通为补”，故本法亦有健脾和胃、助运的作用，脾胃疾病无论虚实均可选用，实际操作时需注意辨证施功、动静结合。