浅析中医脐疗

幻紫

      中医脐疗在我国已有2000多年的历史，脐疗不仅内容丰富,方法众多,而且可治疾病的范围十分广泛。脐疗方法,大而言之可分为药物贴敷脐疗法(包括敷脐、贴脐、填脐、纳脐、蒸脐、薰脐、熨脐、灸脐、掺脐、角脐)、物理刺激方法(包括拔罐、推拿和针刺)以及气功意守疗法三个大类二十余种,可治疾病的范围涉及到内、外、妇、儿、皮肤和五官等科,可以治疗全身近二百种疾病。统而言之,中医脐疗就是选用适当药物,制成一定剂型(粉、糊、丸、青、饼)填敷脐部进行艾灸、热熨或对脐穴施以物理刺激和意守以达到治疗疾病的一种方法。

       脐疗的理论认识

       中医治病用药常分.内治”与“外治”两种方法。脐疗法,属外治法之一,与内治法殊途同归。

       脐疗是外治用药途径的精髓所在,其基本原理基于《内经》“从内之外者,调其内;从外之内者,治其外,从内之外而盛于外者,先调其内而后治其外;从外之内而盛于内者,先治其外,而后调其内;内外不相及则治主病”之旨。病从外入,外治可应之,即使病从内生,仍形必诸外,亦可以外治,非外治不能治内,何况脐为百风总窍、五脏寒门,道家谓之下丹田,为人身之命蒂,为真息往来之路,坎离交会之乡!脐位居关要之地,内外相联,无处不通,既为“急则治其标”的捷径,又为“缓则治其本”之良途。

       脐疗与内治疗法在原理上是相通的。正如《理论骄文》所说“郁者以宣,乖者以协,泛者以归,停者以遂,满者以泄,牢者以破,滑者以留,阻者以行,逆上者为之降,陷下者为之提,格于中者为之通,越于外者为之敛.”与《内经》之旨“有者求之,无者求之,盛者责之.虚者责之,寒者热之,热者寒之,微者逆之,甚者从之,坚者削之,客者除之,劳者温之,结者散之,留者攻之,燥者濡之,当者缓之,散者收之,损者益之,逸者行之,惊者平之,上者下之,摩者浴之,缚者劫之.开者发之.适事为故”亦甚符合。

      脐与脏腑、经络、四肢百骸、五官九窍生理有关,又互为病理相累.脐疗道理同于内治,所不同者只是给药的途径。内治服药须先入胃,经过消化道分别清浊后,再将药力输送到全身。脐疗因药物敷于皮肤,能达到肉理之中,也同样能将药物透过皮肤,直达经脉,摄于体内,融化于津液之中,与之合二为一,具有内外一贯之妙,这就是《理论骄文》一书所说的“切于皮肤,彻于肉理”,从而达到激发人体机能的机转,借以调整人体机能阴阳的平衡,防治疾病,恢复健康的目的。

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      脐疗的生理依据

      脐,名肚脐,又名脐中,或名气舍,即神阙穴。

      脐中为古代丹家练功过程中所发现的“玄关一窍”,即气穴。人在出生以后,剪去脐带则一点真元之气聚于脐下,为生命的根本。古代气功家也认为,人体有一个以脐为中心的太极图,直径为三寸大小,中间有两个对持相抱的阴阳鱼,产生阴阳感应。传统医学认为,脐为五脏六腑之根,神元归藏之本,从经络学说来看,以脐为中心的九宫分布是生命的中枢。神阙穴位于任脉,而任脉属阴脉之海,与督脉相表里,共同司管人体诸经之百脉,所以脐和诸经百脉相通.脐又为冲、任脉循环之所,且任脉、督脉、冲脉为“一源三岐”,故三脉经气相通。现代解剖学认为,脐部皮肤比较薄嫩,神经血管比较丰富,其深部为网膜和小肠,浅层布有第十肋间神经的前皮支,腹壁浅动静脉的吻合网,深层有腹壁上下动静脉支.近代有人用“黄金律”测量人体,发现肚脐正位于人体的黄金点上,按现代数学理论,“黄金点”是调整人体的最佳作用点。

      脐疗的药理作用

      脐疗法,与内治一样,原则上亦是在辨证论治的理论指导下，辩证求因,按证选方.对证用药的.也是利用药物气味之性来纠正脏腑机能之偏.进行调和阴阳,以平为期.不过脐疗的用药比较繁杂,其药理作用也比较复杂.据笔者总结主要有以下几个方面:①药物对局部的刺激作用.即利用具有刺激作用的温热芳香药物施于脐部,通过药物刺激促使局部血管扩张,加快血液循环,改善局部周围组织营养，从而达到消炎退肿作用;还可通过药物刺激,引起中枢神经反射,激发机体自身的调节作用.。②药物通过脏腑的输布,作用于病所。药入脐穴,先作用于肾和小肠.再通过脏腑的气化和输布作用.散布于五脏六腑.乃至全身.以达补偏救弊、调和阴阳、防治疾病的目的。③药物通过经络的调衡作用于全身疾病。脐为经络之总枢,经气之总汇,通过奇经八脉而统属全身经络,联系五脏六腑,其功有.上至泥丸.下到涌泉”的效力.根据“经络所通,主治所及”的原则.脐能通全身。药入脐穴.通过经络的气血流注,使药性随气血之运而输布调衡,达到温经通络,行气活血,祛湿散寒,调和阴阳的目的。