回阳九针

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今天晚上就是很荣幸能和大家交流我自己的所学和对中医感悟,有不当之处请大家多多见谅.我的中医大部分来自于民间的一些流派，有些观点也许不是很正，就是他仅仅是代表我自己在中医路上的一些心得。所以在这里呢就是如果讲的不对或者观念。有些不对的地方，请大家多多原谅，多多谅解。

在传统的道医和传统的中医学。他们就是在学习的过程中，他们学习的经典都差不多，唯一的区别就是学习传统的道医他必须要修炼。否则它就不能算是一个完整的一个体系。所以我们在道家里面讲的是一个天地之道也就是人与天地合一,就视为天人合一,这些说起来容易,在做起来就可能不是很容易,其实这些说白了就是就是人体气血运转和作息的一些规律,他要与天与自然的规律融合同步.在中医上讲天人合一道家也更讲天人合一。所以在社会上有很多学者都在学习天人合一的一些思想。真正的道家的一些修炼的功法，就是要让你亲自去感受亲自去证悟天人合一的这个境界。所以说学习和自己证悟这个差异就比较大。所以有的人就说道医是带有修炼心得的一种感知体系，由于他的角度不同，对脏腑经络穴位中药药性的就是观看的角度和理解的角度。就不太一样。所以这时候的观点，这时候的论点也就不太一样。但是在社会上很多人就认为道医肯定就是画符呀念咒呀捉鬼呀神神叨叨的呀,实际上真正学道医的人就是真正学中医的人,他们印证的是新生与自然的合一.所以它是一种实践性的医学体系,他和现在的中医大家走的路是完全一样的,因为每个老师在中医上都有自己的一些路，对中医的一些治病呀，比方说像针灸像艾灸这方面都各自有各自的一些心得。所以在中医上他没有一个很严格的标准。所以我们在学习中医的这个过程当中最重要的是自己身。去感悟自身去学习，那么多学一些理论多对一些病的这种认识。那么他就会走出属于自己的路。比如说像针灸。有的老师认为扎到穴位上就管用，不需要有什么很强烈的针感。有的老师呢，说扎针的速度就必须要快，就如开门擒贼的这个意思。但是有的老师他就认为呢，真是的时候要缓慢，要用自己的念力以意引气去感知。对方气的运动的规律才能达到治疗的效果。所以在中医上面来讲,那么我们在针灸就是每个人有每个人的这种应用心得,像过去古代的排兵布阵,,什么意思那,长蛇阵呀,玄武阵呀,青龙阵呀,所以这些阵法过去以人海战术的时候比较好的但是现在战争就不适应了.在学习针灸的这个领域里面，我们总要看自身的一个。关键。比方说针灸里面有没有正反的，其实针灸里面也是有正反的。那么在传统的就是从牢老一辈上传下来的就是最具备代表性的。一个针灸的阵法，那么就是回阳九针。那么我们怎么样去理解，回阳九针我们知道在百度上。在各种文献上,讲的回阳九针是不一样的,他们是单一的从穴位上解释回阳九针,为什么会用这九个学位.我们在了解我们再去想回阳九针。这个组方的原则情况下，我们首先要看看他的作者。明代的高武,它本身是浙江宁波人，也就是浙江宁波人，他从小习武。那么多都跑到吴举人吴举人出身官至总兵。也许是某一些原因吧，他就辞官不做改行学医。以前我没有武举人这个概念,那么我到了浙江台州一个保存比较好的一处遗迹,一个很民间传统的遗迹,那么在这个院落里面就有一个武举人的家,那么在他家里头就是有一个练舞的场地场地的旁边加了一把刀。这把刀，我们去颠了一下，大概就是一百二十斤重。也就是六十公斤，我们徒手把这个刀抬起来，都觉得比较累，但是想一想武举人要把这个刀。在身上把这把刀悠起来,耍起来,这个力量是很大的,我们可以看出高武，他本身也是一个练武的行家，按照现在来讲，他对修炼上也会有自己特定的一些心得的。所以你看我们在看他的记载的时候高武自幼喜好读书，他喜欢的天文,律吕 ,兵法,骑射,都是非常娴熟的。所以我们知道在明代要做武举人的话是不太容易的,所以高武他也是一个修炼者,所以我们要从修炼者的眼光和角度去分析高武创造的这个回阳九针。

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了解他取这些穴位的意义,回阳九针他在针灸歌诀里边是这样说的哑门劳宫三阴交。涌泉太溪中脘接,环跳三里并合谷。所以首先我们要去理解一下回阳的含义，回阳应对的是病症，他的病症是阳气的脱虚或者阳气的不足，气机的下沉使人就会产生一些晕厥呀。四肢冷 脉浮阳虚欲脱的这个症候,那么回阳,我们首先要明白阳气在人体内是如何运行的,这是非常重要的,在中医学里面三焦有这样一个概念，三焦是元气输布的同党。那么正常的元气是从下焦开始，然后上行到中焦再上行到上焦。然后再从人体的背部膀胱经这个区域抵达到尾骨，也就是尾闾关。那么经过长强会阴再返回到胞中也就是下丹田。所以这个周天循环的我们也叫子午周天,所以他是前上后下的,我们修炼的人正好跟他是相反的,是从督脉上任脉下,而正常的三焦运行是任脉上背后的督脉下所以这是所有人的一个特征,在无数根里面有这样一句话，顺为凡逆为仙只在其中颠倒颠。我们在看到。就是这个周天每一个人，无论你练不练功。它都是存在的就是存在的这个凡道周天的这个运行。所以我们也叫他凡人周天。所以每一个人的阳气的生腾，他一定是从前面上后面下的。但是他无论你是凡道周天前上后下,或者是修炼者的周天后上前下,他都要必须经历三个关口,第一个玉枕关 第二个夹脊关,第三个尾闾关,所以人体的阳气从前面的输布之后经过头顶再从背后沿着膀胱经督脉下行的这个过程中他就有三个关口。如果练过内家气功或者是丹道功的朋友们都知道,人体的背部有三关,也就是我们刚才说的,第一个玉枕关，第二个夹脊关，第三个是尾闾关。那么我们在六合里边。在了解的就是遇上则先下。那么阳气要想从前面上来,那么首先你要解决的是背后的通道的问题,所以这三个关口就必须要畅通,人体的阳气输布才能通畅,所以它的第一个关口，我们讲的是玉枕关,这个玉枕关就在风府穴附近，他是第一颈椎下发际正中线上0.5分处这个位置的穴位叫哑门穴,我们怎么样去理解哑门穴。哑我们讲的是悄悄的意思,门是气机出入的门户,所以风 寒邪气入侵风府,在这个部位就会引起寒邪的凝聚,所以说哑门穴她是开通风府的,所以这个门户也是阳气下行的第一个门户,所以哑门穴通的是人体的玉枕关.第二个关口是夹脊关,夹脊关是至阳穴的上下的这个区域,我们如何理解至阳。至阳的意思就是阳中之阳是为至阳，心在上焦心肺同存于上焦，那么心为火。所以他代表的就是阳中之阳。那么心包经代他行使心脏阳气的这个功能所以心包经就是心脏的阳中之阳,所以我们也可以称作至阳,那么心包经的火穴是劳宫穴,所以劳宫穴她也可以称作为阳中之阳,所以在修炼的体系中认为劳宫穴是可以通背后的至阳穴的,那么我们可以就是检验一下。你将手就是抬起来与肩平那么双手心快速的搓。就是快速的搓手心，那么首先热起来的部位。就是人体的后背心就是人体的后背心。所以说第二个穴位，劳宫穴他是通我们后面胸椎就是第七胸椎下的至阳穴,所以劳宫穴她可以开通我们身体的第二个关口夹脊关.第三个穴位叫三阴交。那么什么是三阴交穴来我们在经络学上。在学习的过程中可以了解到他是人体的肝经脾经肾经的。交汇处。所以叫三阴交。但是我们要想一想。为什么肝脾肾的精要在这个地方交汇呢，那么他在这交会有什么样的意义。所以我们在人体里面就可以看到,最具代表性的就是女人的子宫,子宫在道家神话里面称之为混元金斗,如果我们看了就是封神演义的时候，我们就知道紫宵碧宵琼宵。这几位娘娘他们用的大法器就是混元金斗。他可以装天装地装神仙。所以这是一个神话传说。那么风行以后混元金斗就流落于世间，他就化为女人的子宫。这是道家的一个传说。所以。不管你在怎么样再是什么样的人,你一定是娘生的,我们每个人都要在母亲的子宫里住够十个月,那么就让自己的金木水火土五行俱全,才能出生,所以我们看女人的这个子宫她是孕育人的地方也是繁衍后代的地方。那么它的这个气机是怎么来的呢，我们说实质上养人和种地是一样的，农民种地都知道要春暖花开，首先要是地气。地气要跃到地表上来，那么温度开始上升。那么第二个开始耕地,要将大地耕比较松比较厚。第三个还要有水有营养,这样的话才能称之为种地.那么人同样一样,那么人子宫在孕育的过程中肾是给他提供温度的,脾给子宫提供松度的,肝脏给他提供血液营养的,所以说了就是子宫这个位置。他在孕育人的时候，人是一个非常高级的生命。她所需要的气不同于正常的呼吸之气。他是需要人体的元气才能濡养子宫。所以肾给子宫提供的是温度和元气,那么脾呢，给子宫提供的是松度韧度和生机，我们知道大地的生机是非常厉害。肝脏给子宫提供的血液包括各种营养来促进胎儿生长发育这个过程,所以肝脾肾三经交汇的目的,就是人体少腹的部位,那么这个少腹的部位，就是在人体的会阴穴上三寸的这个部位，我们通常也称之为下丹田。所以三阴交所攻击的终点，就是这个位置是人体的会阴穴上三寸。所以这个部位在黄帝内经里面称之为胞中。所以你看我们的任脉督脉冲脉都起于胞中,就说明这三条经他所运行的能量，是人体的元气。所以在黄帝内经里面称这个地方叫胞中，在丹经里边称之为下丹田。在针灸歌诀当中也就有这么一句话，妇科三阴交。就是这句话的意思，那么我们就知道妇科为什么要起三阴交的这个含义。所以我们就了解到了三阴交攻击的部位是他的就是他的终点就是人体的胞中。对女子来讲，它相当于子宫的这个位置。他实际上是人体的下丹田这个部位。所以人体的背后的下三关就是玉枕关 夹脊关都通了,为什么没有去调节第三个关口尾闾关,因为尾闾关她是要向前送的,所以尾闾关的出口，就在人体的下丹田。所以他取得第三个穴位。就是三个穴位，三阴交他所激活的地点就是人体的子宫。下丹田的这个部位他只要松动了，那么尾闾的气机就很有效的就可以输送过来。这就是回阳九针的头三个穴,哑门穴 劳宫穴 三阴交穴的意义.那么第四个穴位，我们讲的是涌泉穴，他是足少阴肾经的井木穴。在肾的这个功能里边我们知道肾具备推动和温煦的作用，那么在人体的经络里，你看任脉督脉冲脉都起于胞中。那就说明任冲督三脉他所需要的是人体的元气而不是单纯的一种阳气,一种卫气也好,一种宗气也好,实质上这三条经脉是人体中最重要的经脉,它运行的是人体元气的一个分布所以我们也把这个地方称之为十二经脉的总根,也是一个总动力,启动胞中就是下丹田，这个元气的动力的跟点它的根。就在人体的涌泉穴。所以在开通好下行的路线之后就要开始启动，阳气元气上行的这个动力，所以启动的这个点就是人体的涌泉穴。第五个穴位是太溪穴。我们知道太溪是肾的跟有原穴。那么肾本身，他就具备有温煦，推动。和输布元阳之力。所以肾阳肾阳肾在地就是。火在地下才称之为火，火要在天上她叫无根火只能称之为热。所以。地火他有一个向上推动温煦的作用,所以太溪穴她激活的就是肾间动气,他要将肾的这个元气温度输布起来,那么她调动的是人体的元阳之气,那么涌泉穴进行启动,太溪穴就将这种温煦和推动的能力调动起来.那么第六个穴位，是中脘穴,中脘穴，他是就是腑汇中脘,中脘也是胃的暮穴,墓穴的本身他是募集。收集的意思，它本身是对脏腑进行补养的一个穴位。所以我们都知道火要上行的时候，他一定。要有一种藏养,所以在五行中土藏火,所以我们一定要了解胃土藏火和脾土藏火的功能是不一样的,你看现在是冬季，那么冬季，比方说像东北呀，东北三省的。或者西北他都会因为天气比较冷，在家里边它都会烧炕。或者烧火墙。那么就说明火还是要被胃土包养之后就是藏养之后。他才具备温暖温煦的功用,所以这就是取太溪穴和中脘穴相配的意义

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.所以说涌泉太溪穴 中脘穴这三个穴位的组合的功用就是元气的启动和输布来达到温煦和推动目的做好准备.所以第七个穴位是环跳穴，我们在学习中医。经典就是中医书籍的这个过程当中，我们所能认知和。就是比较了解的人体的一些比较重要的穴位。比方说关元穴呀气海穴呀神阙穴呀命门穴呀这些穴位，为什么在临床应用中，特别是马丹阳的天星十二穴。或者回阳九针都不用。什么命门呀.关元穴呀气海穴呀我们所认为的一个补养的穴位,但是在这些歌诀里面都少不了这个环跳穴,我们在看百度搜索的时候，他只是治疗的。人体的就是一个痹症的范围。就是舒筋活血通络止痛。这样的一个穴位，但是在道家里面对环跳穴的认知是不一样的。在道家里边认为它是人体将气转化成元气的一个重要的枢纽。也就是说人体心包经的火,相火通过人体的腋下大包出来。那么沿着胆经下行到环跳穴位。所以在环跳穴跟人体为低谷。就是内部的中空所储存的人体的生命的精气进行转化,那么这也叫心肾相交,也叫水火,所以心肾相交,水火既济,那么她对精气的这种炼化,我们讲的就叫炼精化气,那么在道家里讲的炼精化气在环跳穴,所以这个穴位是产生元气，并将元气输送到下丹田也就是胞中的。重要的一个关口。所以才谢谢里边男科病症女科病症的压痛点。都在人体的环跳穴，因为妇科子宫这一块来讲，他需要的是人体的元气。所以他对一般气机还是比较挑剔。因为我们讲的可能是门不当户不对呀,所以人体元气不足的时候就会造成。女性子宫的一些病变，比方说子宫肌瘤呀，卵巢囊肿啊，或者不孕症呀，等等。所以在治疗妇科病的过程中，首先要对他们进行元气的补养。所以环跳穴在道家里面讲就是练精化气之所在。所以。涌泉太溪中脘环跳穴的协同作用就是将元气从下焦启动起来并推动上行,第八个穴位是人体的足三里足三里是胃经的合土穴。我们知道胃这个东西在人体。脏腑里面。除了他本身具有的一个生理功能，它的生理功能是什么，受盛腐熟食糜。那么他还要有一个生理的功能也就是。第二个功能是气化功能。所以在每一个脏器都具备这两种功能一个是本体的生理功能,一个是气化功能,所以你看我们人体十二经络的时候,实质每条经络都是两个,所以大概合起来是二十四个,那么在人体所应对左右的,比如说足阳明胃经有左侧合右侧的 实质上我们可以。看得到他一个主管的是人体的生理的运动。另条经络主管的是人体的一个气化的运动。所以我们在看待人体气的这个概念当中，我们知道肺是主气的。大肠降气的,胃是行气的。所以在中医基础里边就有这样一句话,人得胃气而生,人失胃气而绝,所以胃是输布阳气与脏腑四肢百骸的,是一个气化的重要场所的功能,是一种生发之机,所以阳气的上行需要胃气的藏养,才能达到温煦升腾的作用.第九个穴位是合谷穴，合谷穴是手阳明大肠经的穴位,大肠在气的这个层面上是降气的。所以胃将阳气输布四肢百骸至头部的时候，我们讲他不能无限制地向上生发。所以他就要有一个制约，有一个聚收降的这个过程。所以要完成阳气的一个升降的这个过程,我们讲面口合谷收,所以在人体里面阳气的输布有两个周天的运动,前面讲的是三焦的上行和背部的下行,也就是任脉上督脉下我们称之为子午周天,那么左升右降又称之为卯酉周天,所以在回阳九针穴里面哑门穴劳宫穴三阴交涌泉太溪中脘环跳穴。这些穴位的组合，他们完成的是子午的周天的运动，而足三里合谷穴，他们完成的是卯酉周天的运动。所以在四总穴歌诀里面也有这样的一句话，肚腹三里留,面口合谷收。所以我们在看到这个的过程当中,实质上我们会发现回阳九针完成的人体整个的前后左右的阳气的一个输布的一个过程,所以呢，我们如果换个角度。从丹道周天运行的角度来看，回阳九针，这就比较有意思。所以。这个回阳九针就是代表的是一种针灸过程中的一个阵法。他也代表针刺穴位取穴的顺序以及联动性。所以并非我们平常去理解的。其实我们在取穴扎针的时候你把这个气调过来,我把这个气调过去,,好像就可以随意的指挥气的运行,我们只能说可以商榷一下,所以回阳九针。就告诉了我们做针灸的人一定要去了解人体气机运行的这个规则。所以就是人体气机运行，它都是有一个规则的他不可能按照。自己的心意，随意的去调动。所以这就告诉我们，万事万物都要遵循一个规则，气机运行的一个规律，就是万万不要异想天开，所以我们看到回阳九针的这个布局我们就知道了。她每一个穴位都不能少,每一个穴位的顺序也不能差,所以在哑门穴劳宫穴三阴交等等,他在这些歌诀的整体前后的布局就告诉了我们一个扎针的一个顺序,这个扎针的顺序他所调动的人体的气机的运动,是一定要暗合人体气机。运行的这个规则。所以。我们看到回阳九针的时候，我们就可以联想到一种阵法,一种就是联动穴位取穴的一个联动性，他去带动人体气机运行的一个规律。那么我们在反观过来，再看一下艾灸，我们一直在讲，艾灸不是烤肉，艾灸它实质上是一门玩火的艺术玩火的艺术。那么天气人的一年四季有春夏秋冬，那么我们在艾灸的过程中，不一定非要用把人灸的的热热的呀，才叫艾灸，这是不确切的。所以对于元气一说说来讲很多的中医人也在说，元气是天生的元气是天生的。他只能就是耗损不可以补养。所以讲这些话的人，他肯定。没有。对道家传统修行体系的这种了解。那么我们在人体修行的这个概念当中是可以产生元气的。不光是修行的人能产生元气,那么只要是活着的人,你每天也就是这个现在晚上九点,也就是大概是这个时间就是人体产生元气的时候,所以中医里面讲有一个叫肾藏精肾藏的是什么精。肾藏的不是水谷之精微。那么这个水谷精微，对于先天主肾来讲，档次是不够的。所以肾藏的是五脏六腑之精气，五脏六腑之精气，跟先天所存的精气就是元气吧，有先天的一点灵光。在命门穴。就是形成的一个太极圈的一个混化。那么就要将五脏六腑的精气和先天的带来的这种精气交合混化他就可以产生一个更高级的精气,我们讲叫生命之精，所以人体的命门穴他不是静止的,在功态下看到的就像是太极拳,太极图的这个圆一样,不断的在旋转,将先天精气和后天五脏六腑之精气进行混化,产生新的,更高级的生命之精,然后下行他储藏在哪。储藏在人体的八髎穴内部的中空,所以这个中空的地方也叫人体的命门雪山,所以道家练丹顶的顶按的部位就在这个位置,就是靠近八髎穴和骶骨内部中空的这个地方,所以中空的这个地方就是藏的人体最重要的一个生命的精气,那么人体的火气也就是人体的心包经的火气。他出于大包，他出一大包大包穴也是脾之大络，所以脾土是藏养心包火气的把他拉下来。那么沿着人体的胆经下行到了环跳穴之后,人体心包经的火气进去跟生命精气进行交融也叫心肾相交,所以这时候产生的雾气我们称这为元气,他就越过长强到达会阴,然后返回人体的胞中,也就是人体的下丹田,所以我们在艾灸的时候，命门穴上放一个罐。命门穴的罐这个艾灸的温度只是微微的有一点温就可以了，不要把他灸得很热，因为命门它属于肾,肾是主水的，如果你太热的话就是水火相克了，给他一个微微的温度，不要太热，那么两个环跳穴再放两个罐,环跳穴可以达到温热的。温热的这种感觉他要形成一个透,透镜。那么命门环跳的这个组合,我们讲的这叫我们玄普门特有的一个灸阵术,他也叫炼精化气,灸,他主要的功能就是产生人体的元气。那么张锡纯老先生再说这样的一个现象，就是很多地区有很多的人得了一些风湿痹痛，比方说颈肩腰腿痛啊，但是他同样跟他生活在一个环境下的人为什么不得。是因为元气才决定你得不得风湿腰腿痛的病。所以,张锡纯老先生也说元气足者是没有风寒湿痹症的,那么人体的比方说像妇科的子宫肌瘤，卵巢囊肿或者不孕症。所以这个我们都可以划归为是什么元气的低下。所以用炼精化气灸,我们在临床上做出了非常多的非常多的案例。它可以治疗什么，我们讲的百病皆以就是它主要的作用就是补充人体元气的。所以元气足者,人是不得病的,像慢性病的恢复,像一些癌症的恢复,所以,我们治疗的首选就是炼精化气灸,所以炼精化气灸是我们临床最常用的一种对人体补元气的灸阵,所以不管是老人小孩年轻人，特别是女同志。就是抗衰老这一块来讲元气的补充是非常重要的。那么我们用，比方说像女同志。最不容易减掉的就是肚脐周围的有一块松肉,这一块松肉你用手一抓是比较松软的。比较松软的那么想收紧这一块肉，你要补充人体的元气要补充人体的元气。元气充足着那么腹部的肌肉就会收紧,所以我们用炼精化气灸加大补土健脾灸组合我们称这为小蛮腰灸,他对打造女通知的减肥塑形是非常有效的,今天的课我就讲到这里，如有不就是讲的不恰当的请大家多多谅解，最后谢谢大家。