太极六合针法思考

麦冬

一、人体网络全息效应原理 针灸治病之神奇，有时真让人瞠目，头面的疾病在腿脚上针刺能治疗，腿脚或肛门的疾病也能在头上针刺治疗，如上牙痛的病人我们取内庭穴治疗，下牙痛的病人取合谷穴治疗，都能取得良好的即时止痛效果，这在传统针灸理论上称为远道取穴法。其实这是一种经络感传效应，因为上牙属阳明胃经，下牙属阳明大肠经，牙痛的病人分别在合谷或内庭针刺就自然能止痛。同理，痔疮的病人我们在百会针刺治疗，头晕的病人在长强针刺治疗也能取得预期的效果，因督脉起于胞中出长强循脊上头入脑，所以这两头的疾病都能在上下治疗。其机理亦属于经络感传效应。那么为什么不直接在病灶部位去针刺治疗，却偏要舍近求远用远道取穴的方法治去治疗呢？难道说直接在病患部位扎针治疗起效不快吗？这个问题我们暂且不去理论。""
接下来我们看看董氏奇穴的治疗取穴方法，在董氏奇穴的所有穴位中，用得最多的、功效最强的莫过于“灵骨穴”，它不但能治疗头面部的疾病，而且能治疗胸腹、腰背等多处疾病，那么它的治疗机理何在呢？灵骨穴在手的第一掌骨与第二掌骨的分歧处，属手阳明大肠经循行区，根据经脉所过主治所及的原理，灵骨穴治疗头面部疾病是理所当然的，治疗腹部的疾病是因为腹部为阳明胃经所经过，手足阳明异经同气，所以其效也合乎经络感传效应的原理，但它巳不属经络的直接感传，应属经络的间接感传效应；那么灵骨穴治疗腰痛的机理又何在呢？经气是通过什么途径到达腰部的呢？这又留待我们去研究探讨了。
我们再看看八字治疗法，八字的治疗理论似乎与传统针灸的巨刺法和缪刺法不同，传统针灸的巨刺法或缪刺法是上下对应和左右对应取穴，而八字治疗法要求上下、左右、前后对应取穴，其重点是各部位的阴阳对应，显然比传统针灸的巨刺法和缪刺法来得有些复杂，但八字治疗法却完全不讲经络理论，那么它的经气也就是治疗效应又是怎样到达病灶部位的呢？这个问题最权威的解释我想只有八字治疗法的创始人李柏松老师了。
其他如腹针疗法、平衡针疗法、腕踝针疗法、耳针疗法、眼针疗法、头针疗法等等，有许许多多的针法都难以用经络感传效应理论去解释。太极六合针法的组方用穴理论是八卦定位治疗，与以上说的众多针法一样，其实都有各自的理论体系，无法用现代的科学理论去解释，即便是最先进的仪器也无法证实经气传感效应的存在。但仅管这样，这些针法却又确确实实地能治好或减轻疾病，既然能治好或减轻疾病，那么我们也就无法否认它们的存在了。
一种既无法证实又无法否认的人体感传现象，我们该如何去解释呢？我以为比较合理的解释为全息理论。因为全息在人身上是无处不在的，大到一个整体，小到一个细胞，都包含着全息，我没有真正的学过全息论，只听过那么一点点，所以也不谙全息疗法，但我知道一些大概的东西。我认为所有针法的治疗原理都包含了全息效应，说得更全面一些，我们可以将它称之为“人体网络全息效应”。或“人体网络全息感传效应”，就象我们现在所用的网络，无处不在，无时不通，所以我们不管用那一种针灸方法治疗，都能通过“人体网络全息效应”取得预期的效果。
二、全息共振效应原理
神阙是人体最大的能量储存库，也是全身最大的全息点，太极六合针法将神阙看作为内八卦的治疗点，采用“四步通调”操作技法，达到治疗疾病之目的，其实质是将全身各处的全息点激发起来后产生一种“全息共振效应”。脐针的基础理论是太极八卦，其实质是对神阙全息理论的发挥，通过针刺神阙的不同方位，去达到激发神阙的全息效应，我们如果将内八卦、中八卦和外八卦的全息点一起加以激发的话，那么其所产生的全息共振效应不是更强了吗？
三、经络感传效应原理
太极六合针法虽然以太极八卦理论为基础，但却没有离开传统经络理论，神阙本身就是任脉中的一个腧穴，而任、督、冲一原三歧，三脉紧密相联络。我们看看神阙周围的经络和腧穴就会明白这个道理，神阙处在任脉上，与其紧邻的是足少阴肾经，旁任脉两寸则是足阳明胃经，再旁两寸是足太阴脾经。同时有许多经络在腹部与之相交会，如中脘为任脉、手太阳、手少阳、足阳明之会，八会穴中之腑会，关元、中极为任脉与足三阴之会；而肾经在腹部的腧穴均与冲脉相交会，加上各脏腑的募穴等，其治疗作用之强大就可想而知了。所以内八卦神阙和其外三寸的中八卦并非独立的，而是与周围的经络、腧穴构成了强大的太极八卦经穴网络系统。太极六合针法并没有脱离传统针灸的范畴，它只是传统针法的一个分支而巳，故它的治疗机理既属于经络感传效应，也包含着“人体网络全息效应”和“全息共振效应”。
现在有许多人都在学习和应用董氏奇穴，因为它是一种非常优秀的针法，杨维杰先生为什么称董氏奇穴为正经奇穴，因为它所用的穴位大多为传统十四经络的腧穴，是以十四经络为基础进行了超前的发挥。如董氏奇穴治疗法中大家最熟悉的“倒马针法”，其具体操作方法是在主穴先刺一针，再在邻近的辅穴刺一针或两针，起到了对主穴的辅助加强作用，其疗效就会倍增。中医老师开药方的时候，按疾病的辩证关系将中药分为君、臣、佐、使去组方，针灸也相似，也会把不同的穴位分成君、臣、佐、使进行组方，主穴只有一个，辅穴可以一个，也可以两个或多个。太极六合针法“四步通调”操作法其义亦颇为相似，内八卦治疗针为君为主，中八卦导引针为臣为辅；再加以纳气针和加强针为佐使，形成了一个全身强大的“倒马布针模式”，所以它的治疗作用就显得更为突出了。
针法的不同，其实只是各自的理论不同，其实质大体都是一样的，我们不能说某种针法最好，也不能说某种针法不好，说某种针法最好，是因为我们巳经很好地掌握了那种针法的理论和操作细节，说某种针法不好是因为我们对那种针法还没有掌握或没有完全掌握。每种针法自有它的长处，也有它的不足，世界是没有那一种针法是万能的，也没有那一种针法能治好所有的疾病。