也谈仙学.

二宝

一.什么是仙学.
二.仙学的实质.
三.如何修炼仙术.
四.仙术修炼的科学性质.
五.我说仙术入门之根本处.

一.什么是仙学.
仙学是指我国古代探索如何使人延年益寿、乃至长生不老,拥有特殊超常能力的一门学问.我们现在可以把她划为气功学范畴.在科研上可列为生命学内.
气功修炼按照目的不同可划为三个层次.一是导引术,即是体能锻炼,目的是强身键体;二是吐纳,即是以呼吸为主,目的是养生疗病延年;三是成仙之术,是通过一系列生命修炼使人长生不老,乃至拥有特殊超常能力为目的.
仙学一派自古以来传世甚少,一来知“道”者少;二者因学术追求境界甚高而不被世俗人接受,故不敢面世,所流入社会的虽仅是毛皮,也常被世人冠之为神经、疯子,妄想之徒.对现有的民众素质,如果过多的宣传则反害了民众,影响了仙学的发展,得不偿失.二.仙学的实质.
修仙术虽甚是神秘,但其实质却很简单.人分男女,男女媾合而生人,这是自然之理(顺);而仙学的玄妙之处在于逆生人之道,而修成越常智能的人.《无根树》:“顺则生,逆则仙,只在阴阳颠倒颠”,这逆修之道历来最为秘密,这也是仙术的实质.从不落文字,非遇明师(是明白之师而不是名师)而终不知,另外仙学的著作也多以“这个、一、道、铅汞、龙虎、坎离、空、彼我”等等隐喻来显其术,没有明白之师传决也不解其意.这方面的著作有《道德经》、《参同契》、《悟真篇》、《仙道直指》为好.这方面的文学作品以《东游记》、《西游记》、《仙家籍》等为有较高的指教作用.
大家熟悉的《西游记》实际上是一部记述从人至仙的必经之道.以悟空为例,先是生仙家长生不死之心,再去求道、遇明师、传真决.这是仙家第一层次修命功;第二层次,大闹天空、压五指山下是叫悟空性功,修的是心性;第三层次是随唐僧修行是修心、去魔,任你有千万本领,你要你循个常理,修得悟空落只落个平常心后才真正成佛(书中佛道不分家,悟空炼的是道家命功最后却入佛门成佛.这也是仙学特点,没有门户之事,只讲务实).一个平常人只有发真心求仙术才能修炼.但必须备四大条件:法、地、侣、财.没有真法不能修行,没有好的环境不可以,没有好的伴侣也不行,而修行非一年二年可完成,没有一定的资金更是不可以.如备了四大条件即可修行.
三.修仙之术.
我年少时不知为何原因,对仙术甚是热爱,先是上武当,再到华山学习道家之命功.后入西藏学习藏密,又进灵山学习心法性功.最后拜入四川三三九门下学习处理信息之虚境,对仙学之术略知一二,现以我学识介绍如下:
一.命功.
1.练精化气.(略)
2.炼气合神.(略)
二.性功.
3.炼神还虚(略)
4.炼虚合道(略)
三.道功.
5.炼道归一(略)
以上为修仙术全部.其中命功以道家为好,性功以佛家为妙,而道功以屈门一派三三九为好且有独有的信息处理,是功法中(我所知)传世的.正如我师所生:前无古人.(我的一点看法:前面二个功中如所修不好而苦修第三功者对寿运不好,望同门师兄弟多思.当然我一人所言是咱门中功高而早夭者原因).四.功法中三者的关系.性功和命功因派别不同而有先后之别.如佛家有南北宗之分,南宗先修性北宗先修命.命功的目的是强身延年,练身心统一的人体真气能量;性功是将身体能量转为智慧.用现有科学术语讲命功练的是生理能与意念能共振的人体统一场,而性功练的是人体场与宇宙场共振的统一场;而道功则是进一步把人体场练得无形.炼精化气是由物质转为能量,为特异神通作好能量基础;而炼气合神则是能量与天地信息相结合为特异神通作信息基础,此时识神不当事而先天元神出现,从而转入我个体小宇宙还返宇宙整体之列,这时的自我思想行为要完全符合自然规律,使自我意识转为宇宙意识,即可进入道功修炼,炼成无我大我境界.
命功结束的标志是元神出现,性功的标志是元神可以出身,道功的标志是元神可变化为一切并无我之别.当然并不是说性功开始了命功就一点不修了.除自行修化之外还是修炼.
整个过程在性功中身体生理发生一系列彻底变化(这方面佛家不比道家,道家专有脱胎换骨等法)而使修行者转入仙家之列,并出现各种特异神通,此时可转入各个神通的专门修炼.各个神通介绍如下.
略
修炼之法.略
对于特异本领各派看法不同但都很重视.虽说是不强求,但也是水到渠成,天作之事,这正是仙学原则之一.仙学四大原则:
重诀不重文,
贵逆不循顺.
论我不问你,
务实不务虚.
从入手到成仙体步步有景有验,真实不虚,特异神通也是如此.在修行的各个次等中因各人的先天条件有别,虽说是不强求,但也是水到渠成,天作之事,这正是仙学原则之一.仙学四大原则:
重诀不重文,
贵逆不循顺.
论我不问你,
务实不务虚.
从入手到成仙体步步有景有验,真实不虚,特异神通也是如此.在修行的各个次等中因各人的先天条件有别,