什么是九针（二）

阳光中医

九针，包括了镵针、员针、鍉针、锋针、铍针、员利针、毫针、长针、大针这九种针具。其中，有两支针我首先要重点说一下，一个是铍针，一个是镵针，因为这关系到为什么我后面推出的是“立新七针”而不是立新八针更不是立新九针。
我们都知道，铍针是主治痈疮大脓的，现代人由于生活质量环境习俗等等都跟古人有很大的变化，身上长痈疮的人很少了，加上西医在外科方面的治疗也非常不错，所以中医铍针几乎没有运用的机会，因此铍针被我排除了研究范围。另一个是镵针，镵针主治“病在皮肤无常处者，取以镵针于病所，肤白勿取”，这句话的意思就是镵针是皮肤浅刺的，专门扎皮肤反应点异常之处，如果正常的皮肤，就不要扎，说穿了，也就是现在所谓的皮肤反应点疗法，两千年前老祖宗们早已明白告诉我们了，结果现在才有某些人睡醒了，突然发明了“反应点”。
镵针其实也是我临床上最常用的针具之一，疗效非常不错，常常是在皮肤上寻找到异常反应点，就那么非常浅的轻轻点刺一下，患者刚才还很痛苦的症状立刻荡然无存，不可思议的事瞬间发生，神奇吧？请记住，并不是所有病痛都是镵针适应症的，所以不可能每个患者用针在反应点上浅刺一下就都能见效的。但镵针真的是个宝贝，只不过，我是用一次性注射针头或采血针来代替镵针了，这样既卫生又方便，所以就没有专门制作一支镵针来用。对于古人来说，一两千年前的古人，针具是没有专业生产厂家提供，也没有商店可以购买，而且几乎找不到可以替代九针的产品，所以大多针具都必须自己打造。而我们现在有很多现成的针器可以代替镵针，特别像我这样宁愿多动脑子也不愿意多动手的懒人，我干嘛还非要去做一支镵针出来运用？这就是为什么大家平常里只听到我说七针而不是说九针的原因。
我们先来看看灵枢经里的一些章节中，关于九针的描写：
《灵枢•九针十二原第一》：“九针之名，各不同形。一曰镵针，长一寸六分；二曰员针，长一寸六分；三曰鍉针，长三寸半；四曰锋针，长一寸六分；五曰铍针，长四寸，广二分半；六曰员利针，长一寸六分；七曰毫针，长一寸六分；八曰长针，长七寸；九曰大针，长四寸。镵针者，头大末锐，去泻阳气；员针者，针如卵形，揩摩分间，不得伤肌肉者，以泻分气；鍉针者，锋如黍粟之锐，主按脉勿陷，以致其气；锋针者，刃三隅以发痼疾，铍针者，末如剑锋，以取大脓；员利针者，大如氂，且员且锐，中身微大，以取暴气；毫针者，尖如蚊虻喙，静以徐往，微以久留之而养，以取痛痹；长针者，锋利身薄，可以取远痹；大针者，尖如梃，其锋微员，以泻机关之水也。九针毕矣”。
《灵枢•官针第七》：“病在皮肤无常处者，取以镵针于病所，肤白勿取。病在分肉间，取以圆针于病所。病在经络痼痹者，取以锋针。病在脉，气少，当补之者，取以鍉针于井荥分俞。病为大脓者，取以铍针。病痹气暴发者，取以圆利针。病痹气痛而不去者，取以毫针。病在中者，取以长针。病水肿不能通关节者，取以大针。病在五脏固居者，取以锋针，泻于井荥分俞，取以四时”。
《灵枢•九针论第七十八》“黄帝曰：余闻九针于夫子，众多博大矣，余犹不能寤，敢问九针焉生？何因而有名？岐伯曰：九针者，天地之大数也，始于一而终于九。故曰：一以法天，二以法地，三以法人，四以法时，五以法音，六以法律，七以法星，八以法风，九以法野。
黄帝曰：以针应九之数奈何？岐伯曰：夫圣人之起天地之数也，一而九之，故以立九野。九而九之，九九八十一，以起黄钟数焉，以针应数也。
一者，天也。天者，阳也。五藏之应天者肺，肺者，五藏六府之盖也，皮者，肺之合也，人之阳也。故为之治针，必以大其头而锐其末，令无得深入而阳气出。
二者，地也。人之所以应土者，肉也。故为之治针，必筩其身而员其末，令无得伤肉分，伤则气得竭。
三者，人也。人之所以成生者血脉也。故为之治针，必大其身而员其末，令可以按脉勿陷，以致其气，令邪气独出。
四者，时也。时者，四时八风之客于经络之中，为瘤病者也。故为之治针，必筩其身而锋其末，令可以泻热出血，而痼病竭。
五者，音也。音者，冬夏之分，分于子午，阴与阳别，寒与热争，两气相搏，合为痈脓者也。故为之治针，必令其末如剑锋，可以取大脓。
六者，律也。律者，调阴阳四时而合十二经脉，虚邪客于经络而为暴痹者也。故为之治针，必令尖如氂，且员其锐，中身微大，以取暴气。
七者，星也。星者，人之七窍，邪之所客于经，而为痛痹，合于经络者也。故为之治针，令尖如蚊虻喙，静以徐往，微以久留，正气因之，真邪俱往，出针而养者也。
八者，风也。风者，人之股肱八节也。八正之虚风，八风伤人，内舍于骨解腰脊节腠之间，为深痹也。故为之治针，必长其身，锋其末，可以取深邪远痹。
九者，野也。野者，人之节解皮肤之间也。淫邪流溢于身，如风水之状而溜，不能过于机关大节者也。故为之治针，令尖如梃，其锋微员，以取大气之不能过于关节者也。
黄帝曰：针之长短有数乎？岐伯曰：一曰鑱针者，取法于巾针，去末寸半，卒锐之，长一寸六分，主热在头身也。二曰员针，取法于絮针，筩其身而卵其锋，长一寸六分，主治分间气。三曰鍉针，取法于黍粟之锐，长三寸半，主按脉取气，令邪出。四曰锋针，取法于絮针，筩其身，锋其末，长一寸六分，主痈热出血。五曰铍针，取法于剑锋，广二分半，长四寸，主大痈脓，两热争者也。六曰员利针，取法于氂针，微大其末，反小其身，令可深内也，长一寸六分。主取痈痹者也。七曰毫针，取注于毫毛，长一寸六分，主寒热痛痹在络者也。八曰长针，取法于綦针，长七寸，主取深邪远痹者也。九曰大针，取法于锋针，其锋微员，长四寸，主取大气不出关节者也。针形毕矣，此九针大小长短法也”。
通过对以上这几段经文的分析总结，我结合自己治疗颈腰椎骨关节病痛方面多年的临床经验，合理合情的去运用九针（实际上是八针），结果发现很多时候的疗效，都远远超出我以前的那些针法和诊治思路创造的疗效。于是激发了我进一步挖掘整理九针的激情，然后我将九针里其中七种针具，即员针、鍉针、锋针、员利针、毫针、长针、大针，聚合为一个优势针术组合，配以从生活中感悟出来的“道法自然”气血思路，作为诊治理论指导，因疗效方面常能收到令患者立刻重获新生之奇效，故冠名為“立新七針”。虽然名称叫“立新七针”，实际上所有组成成员都还是《黄帝内经》九针里的七种针具，并没有不一样的名称。虽然这些针具我挖出来了，是我苦思苦想领悟出来的，但我还没无耻到独自私藏的境界，毕竟是老祖宗留下的东西，所以一定要寻找志同道合的朋友们来共同分享。我对立新七针的定义是：“依据道法自然的气血理论作为治疗思路，辩证选择不同的针具，在一定的时间和空间范围内，按顺序针刺经络所过的某些部位，清理或修复经络中失调或瘀堵的气血，令气血恢复到相对正常的状态，从根本上达到祛除病痛的一种方法或手段”。
我前面说过，实际上我在临床中运用的应该是还包括镵针在内的八种针具，可是我为什么不取名“立新八针”？其实我不解释你也知道为什么，因为，这个八针，很丑很难听对不对？也很容易被别有用心的人耻笑“八婆针”，呵呵，别以为不可能，这几年我见识太多专业医生无赖无耻的一面了，他穿个马甲很变态的辱骂污蔑你，你根本就拿他没办法。再说了，从易的角度来讲，数字八本身也不适合用于针术的概括上，所以我只能取名七针，也有点“七剑下天山”的武侠味道，似乎感觉这七支针踏入平静似水的江湖之后，必将掀起惊涛骇浪。我取名七针，并不代表我的诊治就拘泥于七支针，如果了解我的人就知道，我这个人在治疗上是法无定法的，思维活跃。

ygzy

还有什么不好理解的吗？这两年在网上我曾七番八次的提醒过大家，我们学医，应该注重的是掌握诊治思路，而不要在一些牛角尖上去死做文章。想想吧，我都是追求道法自然的人，怎么可能让数字完全约束我呢？

接下来，我将逐一讲解“立新七针”所囊括的七种针具，她们的形状及其治疗理论，让大家更加的明白灵枢经里的九针到底是什么。